他鄉？故鄉？土耳其勞工在德國的60年

（德國之聲中文網）1961 年 10 月 30 日，德國和土耳其簽署了勞工招募協議。協議開宗明義：“為有利於規範招聘土耳其工人前往德意志聯邦共和國”。當時，西德制造業蒸蒸日上，亟需人手。數十萬土耳其人應召前往德國。

60 年後，德國國內已有約 300 萬土耳其移民及其後代。耶爾馬茲（Burak Yilmaz ）便屬於孫輩。1963 年，他祖父於從伊斯坦布爾乘火車抵達慕尼黑，去了魯爾區，先從事采礦業，然後是鐵路。根據協議，第一批“客工”只應在德國逗留幾年，但後來，德國政府決定，其家人亦可來德團聚，他們可居留更長時間。

“我們今天在這裡的原因”

耶爾馬茲說，“我祖母在一家食品廠工作。祖父母們早上送孩子上學，然後去上班，同時還照料一家小蔬菜店。工作決定了他們的全部日常生活。因為，對他們來說，讓孩子得到比自己更好的生活條件，非常重要。”

耶爾馬茲很高興，今天仍能同祖父母們談論這個日子。周年紀念日，招工協議—— 只是一個文件，或者，只是一個日期？在他眼裡，不是的： “不，它對我非常重要，而且，對我的家人和許多其他有這一移民經歷的人來說，也是這樣。畢竟，它是我們今天在德國的原因。”

融入還是遭排斥？

耶爾馬茲本人於 1987 年出生於杜伊斯堡。童年時代，他常覺得自己不是這個社會的一部分。根據他的敘述，有人對他說，他不屬於這裡，他是問題，要他“回你的國家”去。但他說，這怎麼成，自己是在這裡出生長大的。今天，對這位教育家和作者來說，家鄉是一個復數概念——他覺得自己同時是德國人、土耳其人和庫爾德人。

但即使他和許多其他人都覺得自己已融入這一社會，但仍能感受到廣泛存在的種族主義，遭遇不愉快。有時，一個月會碰上數次。他最後一次遭遇這樣的不愉快是在 9 月 26 日，也就是聯邦議院選舉日——在投票站，參與檢查選民名冊的一名義工對他表現出種族主義態度。他就此指出， “仍有人認為，德國只為那些金發藍眼睛的人而存在。”

學校致力於融合

耶爾馬茲在投票站的此次經歷是孤立事件嗎？不是。杜伊斯堡-埃森大學土耳其研究與融合研究中心的科學主任烏斯盧坎（ Hacı-Halil Uslucan） 指出，大約十分之八的有移民背景的土耳其受訪者表示，過去一年裡至少有過一次遭排斥經歷， “這當然是一個非常高的數字”。

他表示，總體而言，在教育領域，融合努力有積極進展： “第一代人上過小學；下一代人則至少受到過8至10年的學校教育。在一代人時間裡，接受正規教育期翻番，這在教育史上還沒有先例。”

伊斯蘭教歸屬感保持穩定

在第三代和第四代具移民背景的人中，高中畢業生數量不斷增加。不過，與此同期，無移民背景的高中畢業生人數增加更快。烏斯盧坎就此表示， “盡管移民在改善，但差距仍存在。” 他稱，即使在今天，土耳其血統的孩子比德國孩子更難被小學老師推薦上文理中學。

烏斯盧坎說，經過了60 年，土耳其後裔在很多方面已融入主流社會， “但仍存在差異，例如在宗教信仰方面。”盡管德國社會整體上越來越世俗化，但移民中對伊斯蘭教的高度歸屬感在幾代人中仍相當穩定。 他說，“即使到了第三代，土耳其情感紐帶仍然非常牢固，盡管他們在這裡出生，並主要是從故事和假期接觸中認知土耳其的。”

第四代人想要擔責

教育家耶爾馬茲說，與 1980 年代和 1990 年代的那一代相比，有土耳其血統的年輕人對自己的身份認同更加多元化： “第四代人有強烈願望。他們要擔任高層職務。他們說：這也是我們的國家！”

盡管這樣，若仍遭排斥、受歧視，耶爾馬茲是如何處理的？ 在大選投票日遭人辱罵後，這位杜伊斯堡居民即向選舉辦公室投訴。 在那裡，人們向他許諾，將來不會再使用這位選舉義工。他告知， “然後我提出，願在下屆選舉時當義工。” 這樣， 下一次，耶爾馬茲將負責在選民名冊上打勾。

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作者: Peter Hille