朱玉昌古典新詮》陽關三疊 王維張鶴跨千年譜離別

[新頭殼newtalk] 【序曲】

晨間一陣微雨，濕潤了一座城，雨後的渭城，頓時復舊如新，街道纖塵不揚。青石路上，簡樸的青瓦旅店旁，迎風婆娑的垂柳，在雨露輕拭下，色澤分外鮮亮。

眼前這片清新的晨，似乎預知了什麼，刻意妝點出陰淡的離愁，此刻，送君千里的話語已不知從何說起，難道，這是無聲勝有聲地心緒作祟。老友啊！且乾掉手中這杯酒吧！可知道，出了陽關後，知己如你我，何年何月再相逢？

【本事】

人道是，傷別離，淚紛飛，遇雨洗滌，煩憂暫滅。「細雨圍城」的景色最是動人。如果，一般凡人不懂得什麼是瞬間的靈感，而流失捕捉時間所賜予的永恆。那麼，心思細膩的詩人呢？至少盛唐詩人王維就不曾錯過，才能為後人留下千古唱頌的送別詩作〈送元二使安西〉。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

「人」是王維與元常，「事」為送別，「時間」於春夏交替之際，「地點」在渭城，「物」是城、是柳、是兩人手中的酒與杯。一首簡短的七絕詩，人、事、時、地、物，敘景訴情，一應俱全，道盡一段深厚的友誼。

元常，家裡排行第二，友人們習慣喚他作元二，是詩人王維的知心好友，安史之亂後，國家屢遭吐蕃和突厥的侵襲，元二奉派塞外安西都護府述職。邊防戰端頻繁，此去生死難料，出發時，王維從長安一路相送到咸陽，抵達時，天色已晚，便留宿關隘渭城區，朋友離情依依，王維安排薄酒粗菜於次日清晨餞別元常。

第二天清早，煙雨撲塵，大地明淨。王維感懷，寫下詩作，譜上旋律，這首送別之作遂成曲冠茶樓酒肆的經典流行琴歌。作品後來收錄在宮裡盛行的《伊州大曲》內，名為〈渭城曲〉，又在梨園樂工翻唱中，加工為三段式疊唱，又名〈陽關三疊〉。

至於疊唱方式，可惜歌譜流傳到宋代時已完全佚失，只知大概是採一種曲調為變化基礎，作反覆三次吟唱，但真實唱法早已無從定論。

今人得見最早的〈陽關三疊〉曲譜，約為明朝中葉，由屬名作者龔經（稽古）輯錄在《浙音釋字琴譜》的版本，現僅殘存八段，王維原詩只出現在第一段。而從明清迄今，留存下來的相關琴譜有六種類型，不同詮釋的版本則多達三十幾種，其中傳譜最為廣泛的，應是晚清同治三年，由琴師張鶴重新改作並編撰於《琴學入門》的版本。

張鶴以「三疊」為本，曲分三段，延用一個曲調反覆疊唱三次。每疊前段的主旋律部分，除首疊起句加了引句「清和節當春」外，均以王維原詩入詞。詩後銜接著後段的副歌，每疊副歌所填入的新詞，又以王維詩中的詩意作為延伸，在第三疊結束前，另藉反覆的同音節奏來增添離情別緒的餘韻。

【詩詞新譯】

〈陽關三疊〉 王維/原詩‧ 張鶴/新詞

◉ 首疊

清和節當春。

渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

露夜與霜晨，遄行、遄行。長途越渡關津，惆悵役此身。

歷苦辛、歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍、宜自珍。

暮春時分，好個繁花錦簇的季節。沒料到，這場晨間小雨來得正是時候，滌淨了滿城的塵垢，讓眼前景色煥然一新。道路兩旁，櫛比鱗次的旅店前，一棵棵垂楊柳，恰似爭相換上新裝來向你道別。再喝上一杯酒吧！此番別離，你我不知何時還能共飲。

邊關防務一刻都耽擱不得，要抓緊時間，不分晝夜地趕路，還須跋山涉水越過層層關卡，一路伴隨你的，將會是身心的煎熬，可想而知的辛苦，而且是真的非常辛苦，請你務必好好地珍重啊。

「浥」作沾溼或者潤溼。「青青」意指清新和翠綠。「清和節」並非指特定節日，一般「清和」係指農曆三月和四月間，暮春初夏交替時節的天氣。但也有傳說「清和節」是指農曆四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰，也是道教神尊太上老君的生日。「遄行」為趕時間、疾行的意思。

◉ 再疊

渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

依依顧戀不忍離，淚滴沾巾。

無復相輔仁，感懷、感懷。思君十二時辰，參商各一垠。

誰相因、誰相因，誰可相因，日馳神、日馳神。

我們休戚與共的情誼，濃得教人難以分離，失控的淚水急如雨下而濕透了衣裳。一時間，將再也感受不到相挺相惜的義氣了，真的好感傷呀！我會整天想念著你，哪怕已經分隔東西，彼此不得相見。我想，只要想起還有誰能相偎相依時，我每天必會靠著我的神魂心智來與你相互取暖。

「依依顧戀」是眷戀不捨的意思。「淚滴沾巾」形容淚如雨下而濕透衣袖。「相輔仁」指相互扶持的感覺。「參商各一垠」比喻隔絕在兩地，彼此不得相見。「參」為銀河中位居西方的參星。「商」亦指辰星，是位在東方的商星。「垠」指邊際。「相因」即相依。「日馳神」為每天心神恍惚的樣子。

◉ 三疊

渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

芳草遍如茵。旨酒、旨酒，未飲心已先醇。

載馳駰、載馳駰，何日言旋軒轔，能酌幾多巡。

千巡有盡，寸衷難泯，無窮的傷感。

放眼無垠，花草遍地，猶如鋪上一層濃密柔軟的地毯。桌上擺滿一盅盅香醇的美酒，還沒喝，光是聞，心就足夠醉了。看著一匹匹急奔而過的花馬，似乎在催促著啟程，雖不知何時可以看見你平安乘著馬車回來，或者我們還能在一起痛快地喝上幾回好酒。眼下酒再多，總有喝完的時候，而內心的隱憂卻無法消除，離別的傷痛，竟是如此地難以承受。

「茵」為墊褥的通稱。「旨酒」即美酒。「載馳」指放馬快跑。「駰」為毛色淺黑帶白的雜毛馬，俗稱花馬。「言旋軒轔」指乘坐著馬車回來。「言」此處作語助詞，無義。「軒轔」泛指馬車。「寸衷難泯」比喻內心難以消除。

◉ 三疊尾韻

楚天湘水隔遠濱，期早托鴻鱗。

尺素申、尺素申，尺素頻申，如相親、如相親。

噫！從今一別，兩地相思入夢頻。聞雁來賓。

邊塞的距離將你我分隔在遙遠的兩地，只盼望能早點兒收到你寄來的平安書信。告訴我，你在那裡一切安好。我們也唯有不斷地透過信函互通音訊，憑恃著見信如見人的默契，確知彼此無恙。

唉！自今別後，我倆把酒互訴衷腸的事兒，只能姑且託付夢中了。我會等候著你，傳回捷報的消息。

「楚天湘水隔遠濱」形容水天一色，天空和水面間雖僅隔著一道天際線，看起來接近，其實距離非常遠。「楚天湘水」即春秋戰國時期南方楚國境內的湘江。「濱」這裡作動詞，為臨近、接近的意思。這句詞，意指邊關地處西域和南方相隔甚遠。

「鴻鱗」代稱書信。「鱗」為魚類的總稱。古時候除藉「鴻雁」傳情外，傳說裡也用「鴻鱗」傳書。「尺素」指書信。「申」作陳述或說明解釋。「相親」本為彼此親近，此處有「見信如見人」之意。「聞雁來賓」以鴻雁先行傳遞敵人歸順的好消息。「聞」為名詞，即消息。「賓」作動詞，指歸順與服從。

【餘音】

從盛唐到晚清，〈陽關三疊〉千年傳唱中，並未因時代更迭而稍退流行。無論王維也好，張鶴也罷，詞曲在穿越時空下，早已由原作者逐漸發展成不同時期、不同作者，且受限於原曲失傳的揣摩下，以時間接力，共同完成的一首曠世集體協作。

在後人不斷增刪的歌詞中，蘊含著諸多後繼者的真摯情感，唯一不變的是，「送別」的意涵未曾背離過原詩的核心。探本溯源，王維詩歌的典雅與真切，深深觸碰著一代又一代人性潛在害怕離別的心痛本質，即使今天，任其外在環境歷盡滄海桑田、物換星移，只要論及送別，這首〈陽關三疊〉從未缺席。

正因如此，作品的珍貴才足以體現，也成為歷久彌新的價值所在，影響的廣度與深度非一般泛泛歌詞所能比擬，倘若諾貝爾文學獎早頒個一千三百年，或許，世界上第一個有資格獲得「歌詞詩人」桂冠榮銜的作家，就是王維。

【詩人簡介】

王維，字摩詰，唐朝山西祁縣人，開元九年進士，天寶年間，官至給事中。安史之亂任職於安祿山麾下，禍亂平息，遭問罪降職太子中允，後再官拜尚書右丞，又稱王右丞。晚年居住藍田輞川，精通詩文、書法、繪畫與音樂。其詩題材廣泛，風格多變，尤以山水田園詩為最，作品被譽為「詩中有畫，畫中有詩」。與孟浩然齊名，稱「王孟」。從小受母親佛事薰陶，又與名僧道光禪師知交，一生佛緣頗深，因篤信佛教，宣揚禪理，有「詩佛」稱譽。作品有《王右丞集》傳世。

張鶴，字靜薌，清末浙江瑞安人。上海玉清觀道士，工詩文，精書畫，擅操古琴。早年拜福建知名琴師祝鳳喈學琴，同治三年（1864年）將其師樂理精髓與傳譜，重新編撰並加注工尺譜後，刊行《琴學入門》全書。書分上、下二卷共三冊，上卷論琴，下卷為琴譜二冊，共收琴曲二十首。

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