Yahoo奇摩新聞 生前械鬥死後也不和解 芝山岩同歸所鄉野奇譚
許多地方在農曆七月一日都有開龕門、開鬼門的儀式，象徵好兄弟正式來到人間享受供養。台北市芝山巖惠濟宮旁的同歸所，每逢農曆七月一日就會打開大墓公的墓頂，讓好兄弟們出來放風。但是同歸所究竟埋葬的是誰，原來與漳泉械鬥有關。
這座鄰近百年古廟芝山巖惠濟宮的同歸所（大墓公），其實頗有歷史，建立於清朝時期。清乾隆五十一年（1786）台灣爆發林爽文事件，一路打到八芝蘭，死傷慘重屍體遍布山頭，無法辨認的死者約有五、六十人。當地居民不忍見義士曝屍荒野，便募款就地安葬。
清咸豐九年（西元1859年），台北爆發大規模漳泉械鬥，戰死於芝山岩的人相當多。此時台灣成為日本殖民地，又發生日本教師被殺害的芝山巖（岩）事件。待芝山巖（岩）事件落幕後，便將漳泉械鬥的屍骸與林爽文事件喪命的遺骸同葬。
關於合葬當地有個小小的鄉野奇譚，相傳晚上經過這裡常常會聽到墓地傳來打鬥砍殺的慘叫聲，第二天就在外面發現骨骸。廟公一早來打掃，發現怎麼會有骨頭在外面。心想應該是調皮搗蛋的孩子，或是附近野狗偷拿出來玩，便把骨頭放回墓地。但是連續好幾天都發生同樣的情形，墳墓看起來也沒被打開過，百思不得其解，只好去詢問開漳聖王。
經過開漳聖王的指示，以及大墓公的託夢，才曉得原來是漳泉械鬥的罹難者不肯合葬，兩方人馬每晚都繼續生前的戰爭，人數較多的漳州人，就把人數少的泉州人骨骸丟出墓地，這也是為什麼每天早上廟公都會看到骨頭在外面的原因。於是村人另尋一塊地，將泉州人遷葬他處，就再也沒有發生骨頭在外面的情況了。
雖然戰爭都結束了，屍骨也都入土為安，但地方百姓還是相當害怕，於是建議由當時的四角頭，山頂、石牌、街仔（今士林夜市附近）、三芝蘭輪流主普，希望能藉由眾生願力，讓亡者得以安息。
因為四角頭輪流普渡使地方上流傳的一個順口溜：「士林街，普電火；石牌仔，普紅龜粿；山頂，普豬公尾；湳雅，普傢伙。」顯示四個角頭的個別特色，士林街區熱鬧，石牌米糧豐碩，山頂養豬大戶多，湳雅有錢人多。
芝山岩同歸所曾因疏於管理而荒廢，雜草叢生使人不敢經過。但在善心人士的協助，以及當地居民組成委員會專職管理後，現在已經是小孩路過都不怕的古蹟，也提醒我們過往械鬥的可怕。（編輯：黃彥昇）
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