習走毛路線 趙建民點出4相似處

中共第十九屆六中全會剛通過《關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》，許多分析指習近平把自己的歷史定位比肩毛鄧，甚至超越毛鄧。中國文化大學社科院院長趙建民13日在一場研討會上，從歷史脈絡比較習近平與毛澤東，他認為二人在4個面向有相似之處，包括反對西方的民族情結、強烈愛國愛黨的意識形態、對公有制的嚮往、都擅於用「集中力量辦大事」的舉國體制。

由文化大學社科院、政治大學東亞所、中研院政治所共同主辦的2021「中共建黨百年與當代中國的挑戰」國際學術研討會，13日在台北舉行，趙建民指出，媒體或坊間一般用「推動個人崇拜」、「自封核心」、「習思想寫入憲法」等來概括習近平效法毛澤東，他認為除了上述外，還可從4個面向印證習近平走上毛澤東的路線。

一是在反對西方、超越西方的民族情結上，一脈相承。毛澤東在1949年提出中國人民從此站起來了；習近平在2012年十八大甫上任總書記時，提出「中華民族偉大復興」，十九大提出「強起來」，趙建民認為，習近平是「新現實民族主義」，勝過毛的「義和團式民粹主義」。

二是都具有強烈愛國愛黨的意識形態，因此習近平在2013年提出「兩個互不否定」，象徵恢復毛的地位，讓毛成為黨的正資產；三是都有對公有制和平均制的嚮往，譬如毛採取經濟平均主義，打土豪分田地，習則推國進民退、共同富裕。

四是都擅於用「集中力量辦大事」的舉國體制，譬如毛時代的人民公社、大躍進，用戰爭方式打經濟大戰；習時代也是如此，尤其這兩年來以舉國體制抗擊疫情、高效率建方艙醫院、普篩、生產疫苗等，即為顯例。

政治大學國際關係研究中心主任寇健文認為，無論是舉國體制或民主體制，都各有利弊，舉國體制過於強調「集體主義」，自然容易犧牲個人權益，民主則建立在「個人主義」，強調個人權利、隱私。他指出，民主在1990年代在國際政治上處於「道德制高點」，但在2008年金融海嘯後，顯露出問題，也引起一些反思。