【換日線現場】法國人上街，用「電音」對抗極右派？
作者：王昱翔
4 月 12 日，人群聚集在巴黎著名的抗議聖地「共和廣場（Place de la République）」，對著一台又一台載著音響、播著重低音節拍的卡車舞動。
這場集會遠觀似乎是一場街頭派對，然而，這其實是一場法國人對抗極右派擴張以及爭取文化自由的遊行，旨在表達對人民的集會自由被限縮、「自由派對（Free Party）」文化受到打壓的不滿。
茁壯的極右派，與備受威脅的派對文化
自 2024 年的歐洲議會選舉及法國的國會改選都能發現，法國，乃至歐洲各國的極右派都正在快速茁壯。在這樣的社會氛圍下，除了移民政策有逐漸限縮的趨勢，以及法國政壇的動盪更趨頻繁外，文化場域和創作自由也受到越來越多挑戰，而「派對文化」也無能倖免。
除了國內有不少市政府祭出更多取締地下派對的措施，法國國會更是在上個月交付討論一條更加嚴苛、禁止自由集會的法案。如果這項法案通過，將為警方在未經申請的文化活動中賦予更多的執法權限，尤其是針對夜間派對、臨時集會等活動加強取締。
對長期處於非體制、講求自主和自由精神的「Free Party」文化而言，這些政策上的緊縮都代表著對他們生存空間的威脅，也是一種對社會反抗力量的箝制。
經常遭污名化的「Free Party」文化是什麼？
發跡於 90 年代，「Free Party」通常在未經申請的情況下進行，主辦人多會選擇廢棄的倉庫或森林等地點，藉由電子音樂建立一個自由的空間──不用門票，也不必被迫消費買高於市價的飲料。
「Free Party」的核心精神除了強調「免費」以外，還有塑造一個自由與去商業化的空間，讓人群能於體制外的空間內自在地做自己。
儘管很多時候被污名化，然而一直以來，「Free Party」在全世界不少的社會脈絡中，都是一種鮮活、反叛的文化。在將自由（Liberté）作為國家的 3 個座右銘之一的法國，「Free Party」或許也可以被視為一種國家文化的延伸，而這對保守力量而言卻是造成社會不穩定的「幫凶」，是需要受到約束的生活方式及價值選擇。
電音、舞蹈、反壓迫──生活與政治的不可分割性
4 月 12 號當天，除了在巴黎有人群聚集之外，法國各大城市也有組織響應，包括南特（Nantes）、土魯斯（Toulouse），以及馬賽（Marseille）。
參與的人群中，除了舉著反對打壓 Free Party 的標語外，也有人揮舞著彩虹旗、巴勒斯坦國旗等象徵「抵抗」及「多元」觀點的符號。這樣的集結不只是在爭取夜晚自由集會和跳舞的權利，也是反對單一價值觀主導社會、抗議壓迫的聲明。
在巴黎生活的第五年，還是時常讚歎法國人罷工、遊行的策略和組織。以 4 月 12 日那個週六的經驗來說，儘管我在臺灣和法國都參加過不少遊行示威，卻還是第一次見到用電子音樂的重低音節拍來表達訴求。
在舞動的人群中，看著路上兩旁的奧斯曼建築，同時感到違和，卻又想為這樣富有生命力的政治實踐喝采。我想，這便是一個「生活的一切都有意識形態」的最佳例子，因為終歸到底，所謂「音樂歸音樂、政治歸政治」這種事情根本不存在。歐洲的「Free Party」文化是如此，臺灣各式旗幟飄揚的音樂祭也是，而同樣的類比更是可以應用在生活其他的各種方面。
能夠大聲地唱著自己喜歡的歌，是政治；可以開心地跳舞不用擔心被公權力約束，也是政治。當人們連最基本、和我們生而為人的精神密不可分的「文化自由」都受到了威脅，下一個要被受限的權利又會是什麼？
※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《反抗的節拍：直擊法國人用「電音」對抗極右派，縱情展現 Free Party 文化！》，未經同意禁止轉載
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作者簡介：
王昱翔（he/him），想用自己的文字讓世界看見臺灣的桃園人，也喜歡用影像說故事。巴黎政治學院（Sciences Po）國際安全碩士，寫作主題多與政治、移民，和性別有關。曾任職於聯合國國際移民組織及 Bangkok Post、France 24 等媒體，目前在法國的新聞業打滾，同時也在歐洲臺灣青年協會（Taiwan Youth Initiatives in Europe）擔任公關。
