【Yahoo論壇/林育瑾】2018後國、民兩黨與選民各自陷入的「內戰」

台灣大學國家發展研究所博士生
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作者為台灣大學國家發展研究所博士生

圖片來源:iStockphoto
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對國民黨、民進黨以及台灣人民而言,在2018這場選舉中可謂皆被敲了一記性質不同的當頭棒喝!只是被敲的那一方是否能夠覺醒,並將覺醒化為實際的行動,抑或覺醒後再回頭睡下(或者根本沒醒過),端賴被敲的那一方如何在自身陷入的「內戰」中走出什麼樣的路線。

「內戰」意指路線之爭,「路線」則在於改變政黨內的特質,諸如政治人物最朗朗上口的「改革」,亦為程度不同的改變特質的「內戰」,關鍵在於政黨內長期以來的「習以為常」、「傳統」或是「文化」面臨了本質上的挑戰,抑或關鍵人物的更迭。反映在實際上,諸如高層間的「高來高去」、「意有所指」,或者是激進者的「砲轟中央」或中央的「回擊」,在在都是一場政黨間對於路線、特質與人事的「內戰」。

因此,2018的選舉,也許可以單純的從政黨的勝敗來評析,也或許可以單純將之視為僅為台灣選舉史中某一年的選舉情況,亦能定調在某些新興政治人物的崛起或昔日的政治明星在今日的衰落。但依照目前國民黨與民進黨各自內部的現況來看,兩大政黨都陷入了性質不同的「內戰」,而廣大的選民也有程度不同的「內戰」需要去反思。

國民黨在2018後的「內戰」可歸納為二大方向,其一即領導中心的正當性、其二即為世代交替。站在國民黨的支持群眾、黨內中生代與新進青年,以及對國民黨不反感、不厭惡的中間選民的立場看國民黨,世代交替是他們最為關注的;但站在黨內高層,無論是現任的領導團隊或是有意問鼎黨中央的團隊,所最關注的則是領導中心的正當性,無論是鞏固領導中心或是瓦解領導中心,「正當性」將會是領導議題上的攻防重點。

然而,「領導中心正當性」與「世代交替」並非二分與零和,落實世代交替並不會瓦解領導中心正當性,更有可能反過來鞏固領導中心,關鍵則落在誰能真正了解世代交替的意義,而且是「玩真的」。

民進黨在2018後的「內戰」則在於「堅持或放棄悲情」。將民進黨長久以來的文化傳統攤開來看,「悲情」幾乎是民進黨所有政策與作為的核心價值。不見民進黨各大造勢場合中,在在地透過悲壯的音樂、四射的燈光,導引出一波接著一波的「悲情」。「聲淚俱下」、「回憶過去」、「當年的陰影」、「紀念某某人」⋯,民進黨不斷以「過去」塑造與主導台灣的「未來」,以致於台灣的未來一直停在過去而沒有未來。

諸如「有夢最美、希望相隨」、「點亮台灣」等透過訴諸過去、主導未來的包裝著悲情後的希望的選舉策略,在多年來的選舉中讓民進黨屢屢贏得民眾的支持。然而,陳水扁八年的執政以貪腐告終,蔡英文兩年的執政以選舉崩盤挫敗,再回首馬英九執政八年中,民進黨無差別的杯葛導致台灣民生凋敝、百業蕭條,因而在2018年被人民以選票重重的教訓−「台灣人不要悲情,要生活」!

然而,從過去的「肚子扁扁也要投阿扁」到現今「擦乾淚水」、「不要哭泣」等語,民進黨仍在以過去的套路塑造己身的悲情,但諸如高嘉瑜等民進黨中生代卻已發現陽光般的台灣民眾似乎已經對民進黨的「悲情」不領情。則此時,民進黨的「內戰」便在於「悲情與否」的路線之爭,因為這牽涉到整個民進黨的主軸、政策與作為,例如2018選前吳虹的悲情影片喚不回昔日被悲情影響的高雄選民;林義雄等民進黨的「聖人」激不起民眾對廢核公投的支持;陳菊在宜蘭感性的「宜蘭女兒」無法為陳歐珀贏得勝選⋯,於是乎,民進黨長期以來習以為常的悲情傳統,已不合乎台灣人民的需求與期盼。是以,民進黨是否會改變其政黨習性、揚棄他們為人民所厭惡的傳統,便需要觀察民進黨「內戰」後歸結出的路線主軸。

至於台灣民眾,經歷過這麼多次的選舉,民眾也需要真正能夠為民服務的人出來為民服務,但最後仍難以脫離以金錢和關係來選擇政治人物。每當輿論評析某一位令人詬病的政治人物時,最終結論往往離不開諸如「這是人民自己選出的」等語。2018以後,台灣人民面對往後的各項選舉,是否能夠痛定思痛、擺脫習以為常的選舉判斷,真正去思考參選人所具備的條件是否為國家、社會和家鄉向上發展所需要的條件,而非是否擁有有無龐大的資金與深厚關係。但這似乎會是台灣最難的「內戰」!

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