【Yahoo論壇／蔡增家】告別平成，再見了福澤諭吉

隨著日本新國號「令和」的登台，根據過去的往例，日本政府也開始要著手進行紙鈔人物的改版，以符合新天皇、新國號、新紙鈔的一片新氣象。

一個國家是否尊重專業，其實可以從該國紙鈔人物可以看得出來，在威權國家大多是以創國元老、國家領導人為紙鈔人物，例如越南盾的胡志明、人民幣的毛澤東以及緬甸的翁山，而新台幣也從過去威權時期的蔣介石，轉變成為在地的玉山、帝雉及四個小孩。

在日本，從戰後以來，日圓紙鈔人物幾乎是以專業人士為主體，這也難怪日本一直是一個尊重專業、職人精神的國家，例如1984年版的一萬日圓是日本明治時期的思想家，也是脫亞論倡議者福澤諭吉，五千日圓是鼓吹日本武士道精神，也是知名農業家及教育家的新渡戶稻造，一千日圓則是知名的小說家夏目漱石。

而2004年至今的版本，一萬日圓仍然是福澤諭吉，五千日圓則改為日本女性小說家，也是近代日本女權先驅者樋口一葉，一千日圓則是國際知名的黃熱病專家野口英世，而在新舊兩個版本當中，唯有福澤諭吉繼續沿用下來，由於一萬日圓是日本使用最普遍的紙鈔，這也難怪福澤諭吉一直被視為辨識度最高的「日圓先生」。

也許很多人會問，在新舊兩個版本當中，為何只有福澤諭吉被保存下來？其實，日本紙鈔人物的選用，與日本國號的選定一樣，都是具有相當大的政治意涵。

福澤諭吉是日本慶應大學的創辦人，也是明治時期的著名思想家，他於1885年在日本「時事新報」上提出著名的「脫亞論」，在當時日本以學習西方船堅砲利、殖民興利的明治維新，已經讓日本成為與西方列強平起平坐的亞洲強國之一，但是當時的日本人卻還沒有作為世界一等強國人民的心理準備，福澤認為日本雖然身處於亞洲，但是卻要以亞洲的白種人自居，同時呼籲日本應該要與亞洲蠻荒的鄰國絕交，以避免日本與其他的亞洲國家一樣，被西方國家視為蠻荒之地，而福澤諭吉的「脫亞論」也被是為日本與亞洲國家的「絕交書」，從今以後，日本雖然在地理上身處於亞洲，但是在心理上，卻早已脫離了亞洲。

而福澤諭吉的「脫亞論」，不但影響軍國主義時期的日本，當時日本的「大東亞共榮圈」便是日本嘗試要以殖民的方式，來改變亞洲國家的落後經濟，同時「脫亞論」也深深影響著戰後的日本，戰敗後的日本，與美國簽署「美日安保條約」，在外交上，也實施追隨著美國的對美一邊倒政策，它忽視與亞洲鄰國之間的關係，也深信要到北京、首爾的捷徑是要經過華盛頓，只要美日兩國關係好，日本與中國及南韓等鄰國的關係自然就會好，在「脫亞論」的思維下，讓日本遲遲不願意與亞洲鄰國改善關係，讓日本成為亞洲的政治孤兒。

如今，隨著日本新天皇於五月一日登基，在「令和」時代的到來下，身為兩朝元老的日本紙鈔人物福澤諭吉，終於成功引退了。

日本在九日公布的改版新紙鈔人物，一萬圓是有近代日本資本主義之父的澀澤榮一，五千圓是日本首位留學海外，也是日本女性教育的先驅者津田梅子，一千圓是日本細菌學之父的北里柴三郎，而這三位人物也象徵著日本政府今後所要從事的重要課題。

今年是中日關係改善的關鍵一年，日本想要藉由領導人的互訪來達到蒸日關係正常化的最終目的，而福澤諭吉從日本紙鈔上的引退，代表著日本的外交政策，將從過去的美國派轉向了亞洲鄰國。

只是，脫亞容易，脫美卻是相當不易，日本告別了平成，再見了福澤諭吉，從今以後，就真能就此脫離美國，真正的走入亞洲嗎？

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