世界人權日前夕原住民立委為何質疑族語政策？
⊙陳詩寧
今天（10日）是世界人權日，基於語言文化平權，原住民各族語已立法成為官方語言，是台灣近年來在人權上的一大成就。然而，上週原住民立委高金素梅卻質疑原民會推動「族語教會」是讓長老教會拿經費去辦青鳥宴，成為全世界原住民立委揚言砍族語預算的少中之少。這是為了什麼？
1.先有族語教會，才有教會族語
長老教會澄清無此事，此事似乎暫歇，然而高金素梅的問政還是受到各界側目。
筆者雖非身分證上的原住民，但身為三十年有幸在尖石鄉教會學習泰雅爾語的新竹大學生，也感覺到有些異常，在連續殖民歷史及國語政策汙名打壓下，原住民族語保存傳承非常艱辛，一開始傳教士將聖經及宗教文獻翻譯成原住民語言，使教義更易於傳播，然後透過一代接一代的族語聖經翻譯，各地部落耆老田調採集豐富詞彙。印象所及，部落裡的牧師做族語翻譯、族語講道，跟補助完全無關。
在本土化政策的天主教會，歷經幾個世紀以上的拉丁語彌撒曲、主日禮拜的讚頌曲，全部都變成了「泰雅古調、泰雅語」，外國神父、部落牧師用全族語彌撒和禮拜，套句現在的流行語是，教會和原住民語言的關係是「我先看到你的」，政府補助教會族語就是「割稻仔尾。」
今年度原民會獎勵506間原住民族教會，包含長老教會、天主教及其他教派，增加族語證道、族語主日學、族語詩歌以及其他據點，平均每間教會補助約為15萬元至30萬元不等，實在看不出有什麼汙衊的地方，七連霸原住民立委應該不會不知道教會對於族語的貢獻，不然就是明知故問。
2族語復振帶來信心，新世代以表白身分為榮
族語復振不是只是教會的努力，也是更多民間和政府的重視。
1993年公視籌委會的「原住民電視記者培訓」是史上第一個把通過母語考試列為入選條件的用人單位，因為要考試，所以有很多應徵者從部落裡找各族的母語專家來當老師。
近年來筆者到教育原專班參與教學活動，發現有些學生比他們父母更熟悉族語，這是因為目前有族語認證能保障更多就業機會，在「越在地越國際」的文創領域，原住民同學擁有來自父親或母親的部落文化資產，也比漢人同學來的自信豐富。
許多大學也設有原民科學中心將原住民族傳統智慧，予以整理流傳，這次對教會族語政策產生質疑的高金委員，也呼籲「將原住民族的語言、文化、科學列入中小學新課綱」。
族語復振的影響所及，這次「Team Taiwan」棒球運動員giljegiljaw kungkuan（翻譯為「吉力吉撈」）就以族民在日本媒體引起熱議，他是一個來自屏東瑪家鄉佳義村的排灣族人，也是原住民的新世代現象。
3.最資深女性國會議員 ，「成功」演出少數牽制
事實上，不只是棒球選手，高金委員這麼多年在中華民國立法院的成績也非常耀眼，現在已經是最資深的女性立委，連續七屆得票率都在25%左右。
最近，高金委員「成功」以爭取每公頃6萬的禁伐補償，拖延2025年整體預算審查，聲稱是為原住民討回公道。
高金委員除了不小的個人辦公室編制，也運用助理送出或打造了遍及全國的團隊。她旗下最亮眼的當屬台東縣議員陳政宗，陳議員的選區位於卡大地布部落傳統領域，近年迫使行政院撤回經濟部發出的光電核發許可。在經濟發展、節能減碳和部落土地使用價值觀的衝突中，無黨籍的原住民政治人物確實可以放手一搏為族人發聲。
從藝人轉型成政治人物，高金委員的事業早已超過瓊瑤筆下只會一顰一笑的女主角。她從無黨起家，藉由藍白聯手阻擋預算，隨時可跨出原住民保障成為未來各縣市的明日之星，只是她的親中路線，一旦蛻變對於整體台灣禍福還未可知。
4.中國企業贊助台灣部落為什麼，有懂就懂得不要問
只是，多年來高金委員龐大的團隊經費開支從那裡來，多數原住民都迴避政治討論，從「胡锦涛总书记的温暖拥抱到我們習近平」，高金委員也許在靈活運用藝人身段為族人向中國爭取福利，就像最近網紅反串向中國統戰部門套話。
的確，比起國民黨時代的國語政策，中國的少數民族政策也許有更進步的樣板，至少到1990年代末期為止，新疆少數民族在各自的學校中用族語上課，漢族學生有自己的學校用漢語授課。
但過去這10年，新疆少數民族政策大幅逆轉，許多學校全面禁止使用維吾爾語、不准單獨使用維語標語和圖片、禁止在集體公共活動及管理中使用維語。
如果說之前到新疆旅遊是好奇嚐鮮，現在網紅和藝人去新疆觀光，則擺脫不了幫維吾爾集中營洗白的印象。
連優衣庫（UNIQLO）母公司迅銷（Fast Retailing）執行長柳井正在接受BBC訪問時表示，該公司「不會使用來自中國新疆地區的棉花」，來表示他對中國少數民族的關切。
聰明如高金委員對中國如何管理少數民族的印象也許應大幅修正。
5.眼中沒有彩虹，但腳下須有土地
泰雅族是台灣原住民族裡唯一有兩個彩虹傳說的民族，一個宗教裡神以彩虹作為與人立約的記號，約定好神不再以洪水毁滅人類。另一個是泰雅族古老的傳說中，凡人要放下俗世的恩怨，並與人和好，才能走過彩虹，迎接祖靈。否則，走在彩虹途中，就會跌落。
2024，原住民有太多現實挑戰，不管是原漢，要求人們維持宗教信仰的敬畏和恪遵族群文化傳統並不實際。但眼中或可沒有兩道彩虹，最起碼還是認得腳下支持你的土地。
說自己是台灣選手的排灣族棒球選手潘傑楷之後，他在統一獅的隊友陳鏞基也在社群發文聲援，「我們的祖先幾萬年前就住在這裡了，身為這個土地上的原住民，說台灣隊哪有什麼問題。」
作者是二十年來企業創作二刀流，去哪裡始終不忘記者和企業人的雙重身分。從外派中國到矽谷分公司，由太平洋東西兩岸回望台灣，文化與生態如珍寶發光，傳產和數位經濟並列爭輝，正在寫作新書《末代台幹》。
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