〈中華副刊〉我們

文/攝影 久彌

「我們」,大概是我們平日用得最多的一個辭彙了,正如我這句話就不經思考很自然的用了它。但「我們」指的是誰,卻是語焉不詳,好像本就不必一個釘子一個眼的搞得那麼清楚,而是我不說想你也知道的。可是,許多時候我們說「我們」也不是那麼含糊,而是基於各人的種族、國籍、宗教、政治、文化、社會背景,和理念、興趣等相同與否而說的。說「我們」意指有「他們」或「你們」,這就有了佛家說的分別心。

一般說來,有人對我們說:「我們」如何如何時,我們就會有被接受認可的舒服溫暖感覺,如對我們說「你們」如何時,則有被排斥在外的冷硬感覺,所以「我們」在人們心裡整體來說是一個正向的辭彙,它傳達的是親切友好。有人要拉關係扯近乎時,就會甩開那些個人背景的差異,而說「我們」,政客們拉票時,最善用此招,不僅如此,甚至連口音語氣都要模仿對方。有鑒於此,我們也不是只要對方說「我們」,就會有正面感覺,也會衡量一下對方的動機和事實上的同異。有些想高攀的人,說「我們」時可能反會遭「誰是你的『我們』」的白眼。

分別心是人類在求生存過程中演化而來,如沒有一個「我們」的認知,區分敵我,互相團結以對外,人類是不可能存活下來的。然社會日益複雜,也就因上述那些因素,形成了各式各樣的以「我們」為組合力的集團,大至國家,國際聯盟,小至書友會等。圈圈內的人,固然感覺良好, 但也會不自覺的產生我們是優於圈外人的自以為是,歧視偏見乃應運而生,加之很多集團是由具有排外理念的政治、宗教等形成,或基於利害關係而產生,那衝突也就難免。這時「我們」的觀念愈強,排外也愈強;而更強調內部團結以對付「他們」或「你們」,相互如此,當然煩惱痛苦,也正如佛家所言隨之而來。

現在地球遭破壞的困境,主因就是我們沒有把地球認為是「我們」共同的家園,而是不同團體各自根據自己利益,作不同層面的分割,各霸一塊,對地球的資源不但不珍惜,不好好維護,且互相無止境搶奪,唯恐落於人後,對地球的污染則又一副事不關已,甩鍋「他們」、「你們」的態度。在古時候,知識有限,把地球視為無限大,那還情有可原,可是在今日,科學已清清楚楚把地球呈現在大家眼前,明白告訴大家地球就是這麼個有限的星球,漂浮在太空中,「我們」既幸運又無選擇的賴以生存其上。其它可能適於人居的星球都在光年之外,要把火星弄到像地球般 可以人居,和維持地球可以繼續居住下去相比,兩者的難易也顯而易見。

要地球上的人,都消泯分別心,成為一個「我們」的真正大同世界,近期看來大概是不切實際的。但近年地球各地水深火熱,極端氣候終於使人們逐漸有了些命運共同體的認識,逐漸有了「我們」的地球,是要「我們」共同來維護的觀念。疫情的泛濫,最終也使富國了解,這不是關起門來,「我們」獨善其身就能解決的問題,而是「我們」互相脫離不了關係的整個世界問題,開始釋放疫苗給窮國。這種把「我們」的認同擴大,未嘗不是在目前面臨的困境中,所產生的一個可喜現象。

希望由此能給「我們」的思想,開啟一扇大門,不必等負面災難發生,才體認到「我們」人類是一個命運共同體,而積極合作找出正面理念,使我們可以繼續擴大「我們」,則人類在演化過程中,就可能再邁進一大步,則「我們」幸甚。