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「一人行」的大時代來了 商機也在這裡！劉黎兒：日本已是對一個人友善的社會
每個人真正的故鄉是孤獨；
因為最終的本色就在這裡。
你，做好準備了嗎？
日本與台灣的「一人家庭」比例皆快速上升。旅日作家劉黎兒推出新書《究極一人行》，從各式各樣的「究極一人」身上，清楚見到孤獨的哲學、美學與樂趣。劉黎兒這本新書的內容主張，一個人主義不是任性的自由主義或利己主義，而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。從年輕到熟齡，以及要面對自己第二人生的生命意義、健康、旅遊等，都需要這樣的一個人主義，凡事都能覺得一個人最好，才是人生的究極版本！
她在新書自序裡，舉了個例子說明這世界確實正往一人行的趨勢走：
「你，一個人嗎？」
現階段很多人或許會害羞地回說：「是呀！」
不久之後，我相信台灣社會也會逐漸跟日本人一樣，問話的人會接著說：「一個人也沒關係！」「一個人也很好！」「一個人真好！」
如果對方沒這麼說，你還可以很神氣地回說：「怎樣？羨慕吧！我可是一個人！」
劉黎兒表示，日本和台灣同樣是儒家社會，也同樣面臨越來越不容易結婚、離婚率越來越高的少子化社會。加上男女壽命有差距，單身戶或是獨居一人越來越多，也因此「一個人」成了領導社會趨勢及消費市場的主力軍。無論是餐廳、旅館、KTV、食品或生活商品等，到處都有專為一個人準備的舒適時間、空間、包裝及價格設定。屬於一個人或是期待一個人上門的「SOLO安全地帶」越來越多，一個人專用的菜單、一個人的○○專門店、禁止私語讓一個人能沉思的Café等等，日本已經變成對一個人極為友善、越來越周到的社會。
一個人不僅希望找到更多容納他的地方，而且因為是自己一個人才能更講究，兩個人或很多人，往往只是將究！一個人才可能奢華，一個人才有心思去品味許多事物，只有一個人才能有精緻化的社會。一個人的執著雖常被說是「龜毛」，他說，這才是社會進化的來源與動力，因此一個人是很偉大的！
一個人的家當然也是家，劉黎兒一直提倡「極品一人家庭」的概念。一個人的時期絕對不是等著結婚的過渡期，也絕對不是暫時的人生。一個人，其實不限於單身戶或獨居者，也可能是有伴侶的人。所有人原本就是一個人，即使兩個人在一起，也可能是一個人行動，所以一個能做好、享受一個人的人，才能在兩個人或很多人時也很享受。「獨樂樂」才有「眾樂樂」可言，「眾樂樂」很多時候比不上「獨樂樂」，劉黎兒覺得，自己一個人有辦法好好玩，就會什麼都好玩，不會動輒陷入欲求不滿，沒事就抱怨，無法獨立自主，成為自己或別人的負擔。
JR東日本鐵道公司曾邀日本巨星吉永小百合在料亭門外拍攝廣告，掀起女性一人旅行的憧憬。圖：取材自劉黎兒新書《究極一人行》
她舉自己為例，跟同為自由業的另一半相處時間非常多，彼此自嘲是擺拉麵攤的夫妻，但是彼此各自珍惜屬於自己的世界，珍惜屬於自己的孤獨；也積極地各自行動，才能創造出讓對方或別人覺得有點意思的東西，也才不會彼此厭倦，也才有朋友想繼續跟自己玩。劉黎兒說，「自己一個人時才是真正的我，我一個人哪裡都去，什麼事都想嘗試，而且一個人更能品味出許多事物的本色，也才能想通自己到底想要什麼、想走什麼樣的路。」
「一個人，日文可以說是『一人樣』，表示至高無上的極品一人，是非常神氣的，各界都想為一人樣量身打造。」劉黎兒在這篇自序中解釋，日文漢字的「一人」，有「一位」「一個人」的意思。但一個人主義並非是任性的自由主義或利己主義，反而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。她強調，這不僅僅針對單身的一個人，不僅僅是年輕人，進入熟年而要面對第二人生的生命意義、健康、旅遊等，都需要有這樣的一個人主義，凡事都能覺得一個人最好，才是「最高」的人生！
「一個人」已成了領導社會趨勢及消費市場的主力軍。圖：劉黎兒著《究極一人行》
離黎兒進一步解釋「究極」，她說，這是去探究一個人的內外世界，最後就算沒達到「第一」，至少也達到「唯一」的境界。一人行才能無所不至，才能探究一切，達到巔峰，也就是說，一人行才能「究極」。
劉黎兒在這篇的自序結論中提到：正如《孤獨的美食家》所提示的一人食，其他像一人旅、一人工作、一人生活、一人思考等更是無所不在，所以可以說，一人行的大時代來了！因為我們都是極品一人，幾乎所有事都是一個人恰恰好，兩個人還嫌多，而且無法講究細緻。一人行才能究極，才能獨創一個人的美好時光，也讓所有的一個人都抬頭挺胸。大家來共創一個人的究極時代、究極社會吧！
書名：究極一人行
作者：劉黎兒
出版：遠流
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