仍有人需要就繼續做 羅賢得堅守傳統手工烘爐產業

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（觀傳媒嘉義新聞）【記者邱嘉琪／嘉義報導】傳統紅白喜慶需要用到的烘爐，隨著時代的變遷漸漸消失在日常生活中，手作烘爐產業也慢慢式微，但嘉義民雄鄉卻有一家堅持了超過一甲子的烘爐工坊，第三代羅賢得兩年前從父母羅榮材與陳碧春手上接下烘爐產業，繼續傳承此傳統手藝，羅賢得說：「因為還有人需要，所以會堅持下去。」
（觀傳媒嘉義新聞）【記者邱嘉琪／嘉義報導】傳統紅白喜慶需要用到的烘爐，隨著時代的變遷漸漸消失在日常生活中，手作烘爐產業也慢慢式微，但嘉義民雄鄉卻有一家堅持了超過一甲子的烘爐工坊，第三代羅賢得兩年前從父母羅榮材與陳碧春手上接下烘爐產業，繼續傳承此傳統手藝，羅賢得說：「因為還有人需要，所以會堅持下去。」

擔任職業軍人的羅賢得，兩年前回到老家嘉義民雄，接下自阿公開始做的手工烘爐產業，67年次的他，從小跟著看、看著做，知道做烘爐辛苦又不自由，打從心裡想要擺脫，但是父母已年邁，訂單接腫而來，索幸退伍後回來與妻子接下傳承的棒子。

羅賢得表示，他與家人可說是目前台灣唯一還在堅持以傳統手工製作烘爐的師傅，古早興盛時期嘉義有五、六家在做，現在只剩他們一家，目前他們所作的烘爐多半銷往嘉義、台南、高雄一帶，主要以批發為主，業主會在五金行或大賣場裡銷售，自家也接受客製需要，大多是消費者紅白喜慶習俗所需，或是做為營業用。
羅賢得表示，他與家人可說是目前台灣唯一還在堅持以傳統手工製作烘爐的師傅，古早興盛時期嘉義有五、六家在做，現在只剩他們一家，目前他們所作的烘爐多半銷往嘉義、台南、高雄一帶，主要以批發為主，業主會在五金行或大賣場裡銷售，自家也接受客製需要，大多是消費者紅白喜慶習俗所需，或是做為營業用。

▲用泥土、水與米糠燃燒後的殘渣一起攪成有黏性的黑土，是烘爐塑模的主要原料。(圖／記者邱嘉琪攝)

羅賢得說，像是6、7吋的為一次性用品，是銷量最大宗，用於婚喪喜慶習俗等，例如新娘娶進門時要「跨爐」代表去霉運、新居落成點燃烘爐放在大廳右側象徵風生水起等，或是宮廟法會使用；8、9吋的大多是營業用，就有不少賣羊肉爐、火鍋店、燒肉店或是賣烤魷魚的老客戶；有些有較大烘爐需求的，也提供客製，不過最大只能做到14吋。
羅賢得說，像是6、7吋的為一次性用品，是銷量最大宗，用於婚喪喜慶習俗等，例如新娘娶進門時要「跨爐」代表去霉運、新居落成點燃烘爐放在大廳右側象徵風生水起等，或是宮廟法會使用；8、9吋的大多是營業用，就有不少賣羊肉爐、火鍋店、燒肉店或是賣烤魷魚的老客戶；有些有較大烘爐需求的，也提供客製，不過最大只能做到14吋。

▲烘爐外包鐵片連結溝槽壓製的步驟。(圖／記者邱嘉琪攝)

一個個烘爐完全手作，先將泥土、水與米糠燃燒後的殘渣一起攪成有黏性的黑土，填入模具後用木槌敲打緊實脫模曬乾，大太陽的天氣曬3日，下雨就要等上一個星期；烘爐的外衣是羅賢得買來鐵製罐頭包裝印壞的廢料，裁成適當的鐵片組裝成圓筒狀套上曬乾的粗胚，再用水泥填補空隙並砌上3個置物腳，繼續陰乾一日，最後挖通風爐口，就大功告成，羅賢得說，依整個流程，完成一個烘爐需要一個星期，並不輕鬆。
一個個烘爐完全手作，先將泥土、水與米糠燃燒後的殘渣一起攪成有黏性的黑土，填入模具後用木槌敲打緊實脫模曬乾，大太陽的天氣曬3日，下雨就要等上一個星期；烘爐的外衣是羅賢得買來鐵製罐頭包裝印壞的廢料，裁成適當的鐵片組裝成圓筒狀套上曬乾的粗胚，再用水泥填補空隙並砌上3個置物腳，繼續陰乾一日，最後挖通風爐口，就大功告成，羅賢得說，依整個流程，完成一個烘爐需要一個星期，並不輕鬆。

▲用水泥填補鐵片與粗胚空隙並砌上3個置物腳的步驟。(圖／記者邱嘉琪攝)

雖然辛苦，但羅賢得與妻子擔起傳承大樑，就是覺得還是有人需要用到他們家的烘爐，他們就會繼續做，未來朝轉型為觀光工廠努力，讓民眾可以來DIY體驗，親近與認識這項傳統手工藝，讓手作烘爐的光與暖繼續延續。
雖然辛苦，但羅賢得與妻子擔起傳承大樑，就是覺得還是有人需要用到他們家的烘爐，他們就會繼續做，未來朝轉型為觀光工廠努力，讓民眾可以來DIY體驗，親近與認識這項傳統手工藝，讓手作烘爐的光與暖繼續延續。

▲烘爐仍是台灣南部婚喪喜慶時常用到的物品，火鍋、燒肉等店家營業也有所需。(圖／記者邱嘉琪攝)