Yahoo奇摩新聞 【傳統 v.人道】養神豬會違反動物保護法嗎？
文／法操司想傳媒
每年的農曆正月初六，是三峽清水祖師祭典，每年農曆七月二十日，是客家義民祭。這是台灣「神豬」的兩大祭典，但其實神豬競賽並非此二祭典的傳統習俗。
隨著動物保護意識提高，近年在這些祭祀的場合，都會有動物保護團體在現場進行抗議。認為「神豬競重」扭曲義民祭的實質意義，為了追求重量奪獎，競賽豬被強迫灌食、被迫囚禁無法行走，造成豬隻巨大痛苦，呼籲廢止不人道競賽。
支持神豬祭祀傳統，大多以神豬比賽並沒有問題，有問題的少部分以不當方法飼養的個人行為。客家委員會對此表示「尊重所有宗教文化活動的自由，也呼籲不同團體間應互相理解與尊重」，態度是「反虐養不反神豬」。另外部分廟方人員、文史工作者也認為，神豬比賽不必取消，應尊重祭祀傳統。
但在支持祭祀傳統的一方，都承認有部分民眾以不人道的方式飼養神豬的情況下，面對這些被虐待的豬隻，除了道德勸說外，有「法」可以管嗎？
神「豬」屬於動保法規範保護對象
根據動物保護法(下簡稱動保法)第3條規定，「動物」，指犬、貓及其他人為飼養或管領之脊椎動物，包括經濟動物、實驗動物、寵物及其他動物。故「豬」是動保法的規範對象。而依動保法第5條第2項規定，動物的飼主應提供動物適當的食物、安全的環境、妥善的照顧；避免其遭受騷擾、虐待或傷害。違反者：
通常作為神豬飼養的是「桃園種」，而根據台灣畜產種原資訊網，桃園豬於254日齡進行屠宰，屠前活體體重約為67公斤。而2019年高雄市褒忠義民廟冠軍神豬重達1530台斤(918公斤)，與一般被屠宰的豬隻相差13倍。即便是以行政院農業委員會畜產試驗資訊中最重品種的豬，公成豬體重最重約450公斤，神豬仍是他的2倍。
而根據台灣動物社會研究會的報導指出四大點：
「下窟增肥，限制豬的行動」，為了減少神豬的活動量，當神豬重達300公斤左右會被「下窟」，在豬隻上方架設竹條、木條或鐵條橫桿，讓豬只能翻身不能站立
「強迫灌食」，在豬隻不願再吃時，業者會用灌食器敲打豬鼻，逼神豬張開嘴巴，以便繼續灌食
移動秤重、粗暴蠻橫將豬五花大綁，甚至以拖車吊起秤重，豬隻遭受巨大緊迫
公開場合，未經人道致昏、活活刺喉放血
雖然因為宰殺神豬的場地，並非於屠宰場內，故不符合動保法第10條1項5款：「於屠宰場內，經濟動物未經人道昏厥，予以灌水、灌食、綑綁、拋投、丟擲、切割及放血。」且根據畜禽人道屠宰準則第10條，還有針對宗教活動的免責事由。但上述的行為，的確已經構成動保法第5條2項中，對於動物的虐待與傷害，另外還有可能違反動保法第6-1條，未經合法許可展演動物的規定，處新臺幣5萬元以上25萬元以下罰鍰。
神豬其實跟傳統祭祀無關
其實針對養神豬的爭議，此兩大祭典都有人澄清表示，神豬與傳統祭祀活動無關。三峽祖師廟就曾表示，神豬文化源自早年三鶯地區先民為祭拜山靈，實際上與祖師公無關，只是因為時間相近，因而結合，另外廟方強調「而且祖師公吃素，不吃豬肉」。針對義民祭，台灣藝術大學邱彥貴教授表示，神豬競重起源於日治時期，1907年台灣總督府殖產局開始鼓勵農民將豬養重、養大，並提供比賽獎金。而文化部也表示，於104年公告登錄「褒忠亭義民節祭典」為重要民俗，但登錄理由與指定基準「不包括神豬重量比賽」。
傳統並非不能改變，文化也不是無限上綱的理由
如此以虐待的方式，刻意將豬隻養大的行為，除了與祭典的悲憫之心不符合外。不人道的做法也引來世界各國媒體報導。BBC NEWS(英國廣播公司)「Anger at Taiwan’s ‘heaviest pig’」、APF(法新社)「Pigs force fed until obesity in Taiwan ritual」、REUTERS(路透)「Taiwan’s ‘holy pig’ festival cruel, says rights group」等。
隨著時代的改變，有許多傳統也更著改變，例如：過去原住民也因為宗教、社會地位等不同因素，而有出草的行為，但這個文化傳統，在日治時期就已經被禁止。又例如：行天宮在2014年決定撤除廟內香爐及供桌。而義民祭的神豬競賽活動，過去也有爐主曾以米豬作為替代，並在祭祀後將米分送給弱勢團體。所以文化並非不能改變，而尊重生命是人人都該具備的基本道德！
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