刺青是好是壞？不是由刺青決定，而是人

文字／林奕甫

關於刺青，在你心中的觀感是如何呢？從過去到現在，人類社會對刺青的觀感，並非一直都一樣，而是依著歷史和民族而有差異與變化。

史前時代人類就已經有刺青的情形，例如在歐洲阿爾卑斯山區發現的奧茨冰人（Otzi the Iceman）木乃伊，推測時間大約是在西元前3000多年。而一些南島語族的原住民也有刺青傳統，刺青的意義大多是正面意義，甚至帶有神聖的價值，例如：薩摩亞傳統紋身至少需要十多天，紋身時不能麻醉，所以能完成紋身的人，被視為勇敢且成熟。

而古希臘、羅馬、與古中國時期，則會將刺青用於犯人或奴隸身上。到了西元1000年左右，中國的士兵則會利用刺青表現忠心與愛國，南宋時期岳飛身上的「精忠報國」便是一個例子。這個風氣一直延續到民初，所以現在一些年紀較大的老兵身上，也有這類愛國的刺青。

日本江戶時期（約17～19世紀），各類人都可能有刺青。從事建築、祭典準備或消防工作的「鳶」，以及郵差「飛腳（ひきゃく）」，常會在身上刺青，以示帥氣、瀟灑；有些性工作者（「遊女」），則會以刺青答謝恩客；有的僧侶也會將經文刺於身上，以求法力加持。而當時的罪犯的臉或肩膀，常被以刺青的方式作為標記罪行或懲罰。

大航海時代後，由於南島語族的刺青見聞被傳回歐洲，所以歐洲的刺青開始復甦。在1862年時，因為英國國王愛德華七世在手臂紋上十字架的刺青，使得刺青成為當下的流行象徵。到了第一次與第二次世界大戰之間，西方社會的手水與軍人也會刺青，做為愛國與自由的象徵。

但到了二戰後，西方社會卻對刺青產生反感，因為二戰時，被捕或被俘虜囚禁在集中營的人，身上會被迫紋上編號的刺青。這強烈影響了社會對刺青的觀感，對許多人而言刺青因此與憎恨產生了強烈連結。而在1960年代左右，日本社會因為電影影響，而將刺青與黑道、犯罪組織聯想在一起，所以也對刺青產生負面的觀感。

到了近年來，西方社會對於刺青的觀感，又有一些變化。根據Dalia Research在2018年4月的調查，歐美國家中，有些國家民眾身上至少有一個刺青的人口比例超過四成；而大多數調查的國家，刺青人口比例則都有超過三成。

所以，刺青這個行為本身是中性的，只是被人賦予不同的意義與象徵，所以對刺青的觀感，也就被這些意義與象徵所影響。

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