南韓社會階級：不只「金銀湯匙」還有最悲慘的「屎湯匙」

作者：陳慶德／現象・韓國

臺灣許多年長者，可能都聽過知名歌手蔡秋鳳唱的《金包銀》（1997），歌曲內廣為人傳誦的歌詞是：「別人的性命是框金又包銀，阮的性命不值錢，別人呀若開嘴是金言玉語，阮若是加講話，唸咪就出代誌。」整首歌聽來悲戚，哀嘆著自己出身不如人。

時過 20 多年，當年由《金包銀》唱紅的出身卑微、不如他人的感觸，也來到當代流行歌曲中。年輕人較為熟知的，是 MC HotDog（熱狗）唱的《貧民百萬歌星》（2012），歌曲內除了同樣唱到出身不平等外，更多了些諷刺社會的意涵，如：「我和你一樣出生也沒有含金湯匙，和你一樣我也買不起該死的房子，和你一樣沒錢哭喪著像辦喪事，有多少人為了錢做了骯髒事。」

除了流行歌曲外，在台灣一般人看到出生在上流家族的小孩，也往往讚嘆說：「這小孩真的是含著金湯匙出身，以後衣食無缺」，意指這小孩投胎出生在一個優渥家庭。

然而，更有趣的是，在鄰近臺灣的朝鮮半島，也同樣用「金湯匙、銀湯匙」等字眼，形容人們與生俱來的「社會階級」（湯匙還有更多種），甚至不分現今的南北韓（北韓部分會在下篇論述）呢！這些與生俱來的階層有哪些？又是如何劃分的？南韓是否也有如同臺灣人口中的「靠爸族」，甚者權貴世襲等現況呢？

「湯匙階級論」在南韓

在言及韓半島的金、銀湯匙形象前，我們得先從「湯匙文物」談起（無誤）：朝鮮半島早在青銅器時期（西元前 3000 - 1200 年），就曾出現（骨製品的）「湯匙」文物；然而讀者請先別急著轉台，接下來我們並非要對湯匙做「考古學研究」，而是來看看當今 21 世紀，南韓人常說的「湯匙（階級）論」（수저계급론）。

南韓的「湯匙階級論」，其實正如同臺灣一般，指人的出生家庭環境優劣、富裕與否，且流行歌曲內也同樣經常使用其意象。以近年風靡全球的南韓團體 BTS （防彈少年團，방탄소년단）為例，他們於 2016 年的〈火燃燒起來了〉（불타오르네）一曲內，就唱到：「比起含著什麼什麼湯匙出生的人，我可是個人啊！So what, 隨你的意活著吧，反正是你的人生，不要太費力，輸了也無沒關係。」唱出年輕就是無敵，失敗了明天再重新出發等正面力量。

隔年，BTS《MIC Drop》（2017）一曲，再度提到「金湯匙」（금수저），輕快曲風中一開頭便唱到：「Yeah 誰說我的湯匙髒，I don't care 只要我握住麥克風，連金湯匙都能接連打敗。」整首曲子，透過直白易懂的歌詞，唱出出身沒有好背景的人，也能透過自身努力，迎接「開演唱會絕對不會有剩票」、「用獎盃布置好整個牆面」等成功的一日，相當激勵年輕人。

如同前述，「湯匙說」在南韓社會中，與臺灣同樣象徵著與生俱來的不同社會階層。但有趣的是，在南韓社會習慣的用語中，還有著比臺灣更加豐富的「湯匙種類」：

臺韓兩地在形容出生於社會金字塔頂端家庭的小孩時，同樣都會用上「金湯匙」這個詞，即臺灣人口中的「含著金湯匙出生」。但在南韓，金湯匙底下，還可劃分出「銀湯匙」（은수저）、「銅湯匙」（동수저）、「土湯匙」（홁수저），甚至是最低下卑微的階層，即「再怎麼努力，也無法改變現況」的「屎湯匙」（똥수저）。

你可能會覺得「怎麼這麼巧？是誰抄誰啊？」但其實若從文化歷史的角度上來看，人們用「湯匙」意象指稱自身出生環境（家庭）的現象，並非偶然。

除了製作湯匙材料不同，自可見良劣貴賤外；更為重要的是，湯匙在日常生活中，不難讓人聯想到人們與生俱來的「家庭背景」——因為自小嬰兒呱呱落地，脫離喝母奶、吃奶嘴，到能進食之際，多是家長以「湯匙」餵食。此時從家長能拿出什麼種類的湯匙、餵小孩吃上什麼，便能輕易看出該家庭的優渥與否，未來能提供的資源多寡等。

特別相較於臺灣，餐桌上少用筷子多用湯匙的南韓，「湯匙論」更是極為貼近易懂。這也難怪除了「種類豐富」外，湯匙論在南韓歷久不衰，除被唱入天團的流行歌曲內，迄今仍被眾人廣泛議論。

南韓「各類湯匙」的財產標準

讀者可能會好奇，在有著這麼多種類「湯匙」的南韓社會，到底怎麼區分誰是「銀湯匙」、誰又是「屎湯匙」？南韓社會的湯匙論，是否有「量化」的可能性？有無「指標」或「數字」，區分自己所處的「湯匙階層」呢？

答案是還真的有！

2015 年南韓年輕人們於社群媒體（SNS）上，就曾大量流傳著引起社會熱議的「湯匙論基準」，且種類比前面所提的還要琳瑯滿目：

該文指出，南韓人心目中含著「金湯匙」出生的年輕人（20-39歲），家裡財產至少要有 20 億韓圜以上（約新台幣 5600 萬，按 2015 年匯率計算，以下同），家庭年收入要在 2 億韓圜以上（約新台幣 560 萬）——對應到南韓家戶收入統計，即為社會中前 1％ 高所得之家庭。

而「銀湯匙」，則是財產要有 10 億韓圜以上（約新台幣 2800 萬），或年收入達 8000 萬韓圜（折合新台幣約 225 萬）——即收入為社會前 3％ 者；至於「銅湯匙」者，家裡財產要有 5 億韓圜以上（約新台幣 1450 萬），或年收入達 5500 萬韓圜（折合新台幣約 155 萬）——即收入為社會前 7.5％—10% 者。

接著是韓國的廣大「中下階層」：製品比純銅差點的「鍍金湯匙」（놋수저），家產需有 1 億韓圜（約新台幣 280 萬）。此外，過往時代沒有的「塑膠湯匙」（플라스틱 수저），也被當時的網友訂出標準：為家裡財產總和約 5000 萬韓圜（約新台幣 145 萬）。

最後，是最為卑賤、甚至不成湯匙形狀的「土湯匙」或「屎湯匙」，泛指家裡財產未達 5000 萬韓圜（折合新台幣約 140 萬以下）或更低，且年收入不到 2000 萬韓圜（折合新台幣約 56 萬元以下）的人。

數據未必客觀準確，卻反映了南韓「出生決定未來」現狀

「湯匙論基準」在當時的南韓社會引發討論熱議，尤其讓許多當地年輕人深有共鳴。但南韓的學者專家們，多數並不這麼認同。

就有當地學者舉過往資料指出，這樣的「湯匙論」在南韓社會內缺乏確鑿根據，因南韓「社會階層分配平均且流動率高」。如 2011-2012 年間，高所得階層占社會的 32％、中產階層為 38.2％、低所得階層為 29.8％，而中產階級再細分 10 等後，有 6 等都在往其他階層移動。該學者認為，「年輕族群間之所以會產生「湯匙階層論」，大多是因相對剝奪感高之緣故。」

但從現實層面而言，南韓出現的湯匙論，著實反映社會上貧富差距越演越烈的情況：從最基本的「食衣」品質，到「住行」的有房與否、住屋坪數、使用的交通工具等，出生在金湯匙與土湯匙家庭的人，就是截然不同。

在不同經濟階層的南韓家庭中，小孩的升學率，甚至能選擇的學校更有顯著差異。根據南韓媒體報導，依據父母親所得的高低，子女的就學選項與「成功比例」，相差十分巨大：高所得家庭的小孩，有高達 72.6％ 的人進入大學。其中有 7.4% 的子女進入前 10 名大學； 10.2％ 的子女進入排名 11-20 位大學。進入專門技職學校或未升學者，則僅有 27.4％。

至於低所得的家庭狀況如何呢？答案是其子女有高達 61.2％ 的比例進入技職學校或未升學。至於進入頂尖 10 大名校或 11-20 位大學的比例，僅分別有 0.9％ 和 1.9％。

南韓的高教制度和台灣有所差異，「大學」並非四處皆有、幾乎人人可念。尤其排名前段大學的入學競爭不只無比激烈，更經常決定了日後的職涯發展。

換言之，如此明顯的差異，顯示如今在南韓「小孩含著什麼湯匙出生」，的確會對其所擁有的教育資源甚至前途，有著相當影響。

非關「仇富」，而是正視階級世襲的隱憂

綜言之，細看各類「湯匙論」標準，無論其「財產、收入標準」是否符合實情，仍不難看出南韓社會中，確實普遍有著「出生背景決定未來」的想法存在。尤其是南韓的年輕族群，在近年南韓都會區物價、房價飆漲的趨勢下，更有越來越多人深感自己難以擺脫出身階級帶來的宿命。

此現象也在今天的南韓社會持續發酵中：如我們不論從流行歌曲中、新聞版面上，每當社會傳出有權有錢的「金湯匙」欺負人、或富人官員貪腐犯罪等消息，經常可見南韓人搬出「湯匙論」，加以調侃指責。

在此，我們倒是無需過於仇富心態地說，凡是在南韓（或臺灣）成功的青年才俊，背後都是「靠爸倚媽」；本文亦無意指涉舉凡出身自較優渥家庭的人，其自身努力就全然不值一提——因為人畢竟無法選擇父母，但可對自己未來的行為與責任負責，富而好禮、廣施善行的「金湯匙」，同樣值得人們尊重。

然而，我們仍不可忽視以下事實：當時序推進，加上現在全球不景氣、通貨膨脹等因素， 4 、 5 年前南韓社會以「資本」劃分湯匙種類的「數值」，恐怕只是更趨極端；而階級透過教育資源等方式「世襲」的狀況，也極可能在未來更加惡化。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 【與生俱來的社會階級】南韓篇：我們不只有「金銀湯匙」的說法，還有最悲慘的「屎湯匙」》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

韓國文化研究者、旅韓作家。雲林科技大學應外系韓語講師。長期關心韓國年輕人與社會議題，善用「現象學」方法，分析文化現象與語言。

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