占國有地.不具文化價值 八仙洞內廟將拆

【陳君明 台東】

由於有文史團體認為，八仙洞八座廟裡，不管是去年拆除的靈巖寺，或即將拆除的潮音寺，都是日治時期就有的宗教活動，特有的巖仔信仰文化，在台東宗教發展上更有其特殊性，因此發起保存運動，並向台東縣政府提出「文化景觀登錄」的申請，然而受文化部委託，實際管理的台東縣文化處，在邀文資審議委員現勘後，卻認為潮音洞等洞內廟，均屬非法占用國有地，八仙洞又是國定遺址，不具有文化景觀價值，最後的決議，仍是向法院提起強制拆除。

潮音寺即將被拆除，民間文史團體緊急提出登錄文化景觀申請，而台東縣文化處也邀了2位文資委員現勘，但最終卻認為潮音寺等洞內廟，不具備文化景觀價值。

台東縣文化處副處長 劉俊毅：「要跟我們的生活必須是息息相關的，這個具有文物保存價值，還有它應該是一脈傳承下來，有歷史的源頭或者說依據
，可以去做考證的，剩餘的洞廟寺，都沒有這三方面的可能性，所以我們的委員也是當場就覺得，應該不具這個保存價值。」

然而文史團體卻認為，現存的潮音洞，是台東少有的巖仔信仰，更源自日本小乘佛教曹洞宗派，只是地處偏遠未受到外界注意，才會缺乏相關文史調查，如今台東縣政府僅憑2位，非文化景觀專業的文資委員，赴現場短暫觀察後就下判斷，認為處置過於草率。

八仙洞多元文化共存聯盟成員 林奎妙：「我覺得委員好像是帶著框架然後來
，(用)一般的正統(寺廟)宗教建築，應該有的空間配置來想像洞內廟，廟在山洞裡面去弘法甚至居住，本來空間的利用上面，可能就會有它不同於一般宗教信仰場所的地方。」

台東縣文化處副處長 劉俊毅：「委員去現場勘查的人數，並沒有強制的規定
但是我們也不太可能1個人就去決定，所以我們當天是請了2位委員，到現場去勘查，事實上勘查完以後，如果是有爭議的，有可能性的，我們就會進行後面的審議的程序，把各方面的資料再收齊。」

事實上，台東縣文化處會急欲拆除八仙洞洞內寺廟，主要是因為早在1968年，八仙洞被發掘地層埋，有3萬年前舊石器時代的石器，2006年被指定為國定遺址，而考古界普遍認為，八仙洞仍埋有豐富的文化遺址，因此台東縣文化處多年積極處理，要將非法占用國有地的洞內寺廟拆除。

台東縣文化處長 鍾青柏：「當年早期就已經有寺廟進駐的洞，是還沒有做過文化層堆積的挖掘，所以如果這些洞經過清除以後，我們還是會有專案報請文化部做考古挖掘。」

對於先拆除後考古的說法，潮音寺的老住持卻認為，潮音洞早在日治時期就有人活動，也是當地第一個發掘到石器的遺址，當時寺廟與考古團隊 ，能共存於山洞內，如今為何無法宗教考古並存。

八仙洞潮音寺住持 賴先德：「以前人住在這的石頭、刀、石鏢，有這些東西，通知考古隊來挖，挖了2、3年，每個洞都去挖，這裡前前後後都挖了，都挖到沒了。」

八仙洞潮音寺代理人 黃吉村：「師父50幾年去報的時候，宋文薰宋教授他們來這邊考古，他們也是很和平相處，為什麼現在不行？」

對於文史團體或廟方，所提寺廟與遺址共存的訴求，台東縣文化處認為無法可據，法院也已判決廟方需拆屋還地。

台東縣文化處長 鍾青柏：「土地法沒有那麼完備的情況下，確實是有一些空間值得探討，但是在法制適地的完備之下，是否就因為這樣，就可以主張你的合法權利，這個是值得討論的。」

而文史團體則重申，台東縣政府既然有意，將八仙洞國定遺址，申請為世界文化遺產，就更應該重視八仙洞，近代歷史及文化價值的多樣性，讓鄰近村落居民，一同參與八仙洞遺址的規畫。

八仙洞多元文化共存聯盟成員 林奎妙：「好像獨尊國定遺址，我們比較擔心說 這一種處理的方式，是不是只是要把遺址變成觀光化，反而是，就是原住民的意見不見了，或是說像我們在講，這個洞內廟的歷史，應該被尊重跟看見，這個聲音好像也被淹沒了。」

中正大學歷史系兼任助理教授 蘇全正：「世界遺產的概念，不可能是回復到最原始的狀態，如果回復到原始狀態，基本上就是空蕩蕩的一個東西而已
，所以基本上，你把人抽離掉了，把信仰抽離掉了，基本上文化資產本身就是非常空洞，非常生冷的。」

在民間團體急呼刀下留人之際，台東縣政府仍堅持依法行政，並訴請法院強制執行，8月15日法院到場履勘拆除後，八仙洞名為仙洞，卻也不再有仙。