Yahoo奇摩新聞 【國際廣角鏡】大疫封關時刻的精神遨遊：探訪義大利莊園修院文化—托斯卡納省的聖安蒂莫隱修院
初秋傍著蜿蜒曲折的鄉間小道而行，綠色的山丘被葡萄園與橄欖樹叢叢覆蓋著，時而有紅磚石牆的農舍散布其間，錯落有致，獨具特色。轉進這12世紀建造的隱修院教堂大殿，一派古樸幽靜、莊嚴高聳、超越時空的神聖感瀰漫，「空與靜」凝聚其中。明亮清淨、高雅聖潔的白色石壁，中央十字架上那神聖不可侵的木雕耶穌傳達天主對世人的愛與救贖。
「空與靜」凝聚的空間（曾廣儀攝）
踏著幾世紀修士們的層層足跡，漫步於綠園中，在小小草藥房裡感受傳承秘方製成的食品、草藥和啤酒…等，帶你重返中世紀時期，隱修院的靈性、莊嚴的彌撒禮儀、天籟般的葛麗果聖歌（CantusGregorianus）之音、12世紀托斯卡納羅馬式建築雕刻、綿延起伏的田園風光、沉醉在「天地有大美而不言」中...，這就是座落在義大利托斯卡納省的一座前隱修院的寫照，這兒講述著依照本篤會創始人指示：日復一日不斷向天主「祈禱和工作」的成果。
獨特旖旎的義大利托斯卡納田園風光（曾廣儀攝）
義大利中部托斯卡納省除了擁有源遠流長的歷史和博大精深的文化，它獨特旖旎的田園風光亦是美不勝收，這兒也是愛酒人士的鍾愛處，是舉世聞名的高品質葡萄酒釀造區，小鎮蒙塔爾奇諾（Montalcino）是其中之一，這坐落於綿延起伏丘陵中的中世紀小山城是義大利最著名的葡萄酒布魯內羅酒（Brunello）的故鄉。
藏有歲月美的聖安蒂莫修道院(曾廣儀攝)
當炙熱的夏陽收起傲氣，變得溫柔敦厚，趁葡萄成熟時節，讓金秋引領來到了這令人驚豔的天地，來到離酒鄉蒙塔爾奇諾（Montalcino）小镇9公里處的斯塔爾霞山谷（ValleStarcia），一座被鬱鬱蔥蔥樹林環抱，藏有歲月美的前天主教修道院映入眼簾，一處曾屬於本篤隱修會的聖安蒂莫（Sant'Antimo）修道院。
寧靜閒暇的聖地（曾廣儀攝）
「以天地為廬」的修行者，中外比比皆是，《莊子·齊物論》曰：「天地與我並生，而萬物與我為一」。歸隱，是過著與世隔絕的簡單生活，是喚起靈魂深處的方式，讓時間在空間中自由流淌。天主教的本篤會（OrdinediSanBenedetto）就是以此方式生活，在寧靜祥和的聖地，與大自然相融合，隨時隨地去感受天主的存在。
建於十二世紀初的聖安蒂莫修院教堂鐘樓（曾廣儀攝）
聖安蒂莫（Sant'Antimo）修院的教堂建於十二世紀初，而附屬的修道院歷史更為久遠，從建築遺址上可看出，此修院在羅馬帝國時期即存在，是托斯卡納省南部最重要的羅馬式建築，是幾世紀以來本篤會修士居住的古老修道院，它曾是羅馬朝聖者的中途休息站，亦曾是此區眾多教堂、城堡和農場賴以生存，最重要的修道院之一。
莊嚴的禮拜儀式（曾廣儀攝）
本篤會的創始人聖本篤（BenedettodaNorcia）被後人尊稱為「西方隱修院始祖」（Ilfondatoredelmonachesimooccidentale），他出生於約西元480年的義大利貴族家庭，年紀輕輕即被送往羅馬求學，有鑑於當時社會風氣敗壞，而選擇遠離塵囂與世隔絕，遁入深山潛心祈禱修道，活出福音精神，因其聖德及智慧，使得追隨其腳步的門徒日增月益，繼而在山中建立了十二座過著團體生活的修行會院，每座僅十二人，由一位會長（Abate）帶領。西元520年左右也就是中國春秋時期，在逃過一場人為蓄意毒害劫難後，他毅然決然帶領眾門徒前往義大利中南部的卡西諾山（MonteCassino），在一座神廟遺址上創建了有規範制度的本篤修道院。
用「心」透過祈禱來和天主溝通（曾廣儀攝）
「祈禱和工作」（拉丁語oraetlabora）是本篤隱修院的座右銘，生活就是過著簡樸澹泊、勤勞克苦、靜默的隱修生活，用「心」透過祈禱來和天主溝通，除了祈禱外，必須做能讓修院自己自足的粗活，並致力於學術研究、手抄經文及禮儀書籍...等。
隱修院的建築具有古老文化特（曾廣儀攝）
隱修院的建築具有古老文化特色，屬實用及功能性的修行建築，稱為莊園修院（Abbazia），屬獨立管理的建築群。在沒有「建築師和電力」的時期，修士們使用當地實材來建造一座簡潔明亮為敬奉天主和自己安居處，並在該土地上過著屬於「自己的世界」，與世隔絕，遠離塵囂，在有水源處過著自養的生活：種菜，用橄欖園的橄欖榨油，用葡萄園的葡萄釀酒等，並飼養動物，做燻肉和起司奶酪等，甚至為了自身健康，研究草藥。修士們不外出傳教，年復一年隨著杳杳鐘聲，晨醒祈禱，日出而作，日落而息，隱居於斯，終於斯，過著採菊東籬下，悠然見南山的日子。天主教國家的義大利，此種隱修院比比皆是，蔚為文化的瑰寶。
酒吧老闆夫妻（曾廣儀攝）
在進入山谷處與當地唯一的酒吧老闆夫妻攀談，羅倫佐（Lorenzo）夫婦用一種懷念夾雜淡淡哀愁的口吻娓娓道來：幾年前因為修院聖召不足，沒有新的修士，法國總修會將該修院修士召回，從此隱修院不再，而成了一座教區教堂。老闆回憶，多年前只有當地居民才可在此修院舉辦一生的聖事（天主教七大聖事：領洗，堅振、聖體、和好、病人傅油、聖秩與婚姻），當時全鎮僅250名居民，所以他很驕傲地說自己是那極少數之一，他和妻子是在此結婚，兒子是在此領洗…，他們還曾經與修士們一起共進午餐；兩夫妻異口同聲地說，非常懷念那濃郁的神聖氣息，懷念每星期天看著幾位修士從自家門前經過去鎮上教堂望彌撒，然後11點再趕回隱修院唱葛麗果聖歌，彌撒時的情景。老闆眼神望向不知的遠方，緬懷地說：葛麗果聖歌是唱進心靈深處的聖歌，只有親耳聽到才知什麼是與天主的心靈交會，懷念過去聽著修士們讚美榮耀天主，唱出永恆，唱出感動的聲音。
和藹親切的堂區神父（曾廣儀攝）
然而堂區神父卻表示，「曾經」不代表不再，人不能永遠活在過去，之前，這裡是謝絕進入的隱修院，而今，教區正盡全力去保護照顧它，不止是因為它已成了文化遺址，更重要的是，它是天主的家，是永恆的家，家門是為所有人而開，感謝前人留下如此寶貴的遺產，我們傳承了，亦得發揚光大，讓它生生不息。例如定期舉辦音樂會；籌辦「葛麗果聖歌研究課程」，獨具風格的傳統單聲部及無伴奏的特色，在音樂史上扮演著舉足輕重角色，這當然要感謝的就是本篤會隱修士的特殊手抄記譜法才能使它流傳下來，成為天主教最具代表性的聖樂；還有不定期召開的「中世紀人物圖像學術研討會」，遵循中世紀的傳統歷史，來探討當時藝術家使用的顏料以及繪畫方式；開辦「隱修士草藥實驗課程」，依照古傳秘方研究對人體有益的天然精華產品，重新弘揚修道院藥房的草藥傳統…等。
人類與自然為生命共同體(曾廣儀攝)
面對這謐靜秀美的大自然，我們得對「人類與自然為生命共同體」反思，五年前教宗方濟各頒布的「願祢受讚頌」通諭中第一段就寫著：「我主，願祢藉我們的姊妹，大地母親受讚頌。她滋養及管理我們，並出產各種果實和色彩繽紛的花草。」，然而今日全球生物多樣性卻面臨了嚴峻的考驗，世紀疫情新冠狀病毒猝不及防，呼嘯而來，在短短不到一年時間疫情已波及世界每個角落，不分國界與人種，這不長眼的敵人讓世界混亂不堪，帶來全人類不安與惶恐，它讓我們有了無法想像的全新體驗，教宗曾表示這是「大自然對人類無視生態危機的自然反應」。
放得下才能自由自在（曾廣儀攝）
人的矛盾是生活在世俗凡塵，總嚮往著世外桃源，渴望逃脫喧囂。然而，隱居山林真能解脫？真能悠然自得？真能超越精神的寂聊和物質的匱乏？就像疫情封城鎖國被關在家中時的焦躁惶恐，有一種特別的無力感，一旦解放後，生活的忙碌更是疲憊倦乏，或許活出生命的精彩不在於逃脫，覺悟才是最重要的，可能就在霎那間，而這剎那就是永恆，站在這修院門前，一種強烈的感覺油然而生：放得下，放得下才能自由自在！就像「願祢受讚頌」通諭12節中說的：「世界不是一個有待解決的難題，而是一個令人喜悅的奧跡，人應以歡愉讚頌之情默觀。」
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
聖安蒂莫修道院一景（曾廣儀攝）
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