在充滿末日感的世界中，如何面對資訊泛濫？

作者：某某出走／老靈魂。赤子心

2020 年，世界天翻地覆，在全球爆發的新冠肺炎，每天的確診數字都在上升，至今（2020 年 10 月）累計確診人數甚至超過了 4000 萬人。

疫情之中，全球往來停頓、經濟蕭條、中美角力、各地反政府示威、天災、糧食危機、全球暖化等新聞更是不斷──相信多數人在 2020 這一年，很容易因此有著濃濃的「末日感」。

但「末日感」的來源，除了世界上真的充斥了負面消息外，另一個原因是媒體的取材角度與科技：新科技已經徹底改變了傳媒生態，以及我們接收資訊的方式，智慧型手機和社群媒體的出現，更令我們無時無刻都能夠──有時也是無可選擇地──接觸了大量的資訊。

也就是說，如今我們普遍面對的問題，早已不是昔日的「資訊不足」、「資訊鴻溝」；而是「資訊氾濫」的全新挑戰。

例如，眼見每天真假難辨的負面消息不斷，甚至有著滿滿的「末日感」，心情也跟著起伏不定、甚至陷入抑鬱⋯⋯。我們到底該抱持什麼心態閱讀新聞？

此刻重溫艾倫．狄波頓《新聞的騷動》（The News: A User‘s Manual），可能有助我們面對資訊的無力：

面對網路資訊泛濫，應如何準備自我？

現代人的生活，可謂接近「人機合一」：人們每天主動或被動地在智慧型手機上，接觸了無數的資訊。隨著科技的進步，現在社群媒體平台或搜尋引擎等工具，甚至可以「幫助」我們判斷自己「偏好」的新聞──但如此個人化地接收資訊，真的可取嗎？

或許，現在唯有懂得自己「需要」（而不只是「想要」）什麼樣的新聞，並有意識地挑戰自己的防衛心態、盡可能擴展自己的眼界，才有辦法在今日資訊氾濫、立場甚至「事實」卻各異的時代中，不至被虛假資訊所蒙蔽。

換言之，在科技時代看似享有更多選擇的背後，其實更是考驗我們的明智選擇。

理想的新聞應該是什麼模樣？新聞應該滿足什麼樣的深刻需求？艾倫．狄波頓（Alain de Botton）把新聞分為六大類：政治新聞、國際新聞、經濟新聞、名人新聞、災難新聞、消費新聞，並帶大家重新反思當前媒體的報導方式，與我們自身解讀資訊的方式。以下略為分享其中幾類。

媒體應如何報導，我們又應如何解讀？

．國際新聞

艾倫．狄波頓認為，如果國際新聞只重「精確」、「即時」、「中立客觀」並且「以危機為主」的報導，反而會造成一種全球化的褊狹性，導致雖然讀者知道許多國際事物，但真正關心的卻不多。

因此，國際新聞應採用較具想像力的報導方式，以「擴展同理心」，從而超越表面上看來無可跨越的地理、文化、種族與階級藩籬，並與對方（他者）產生同理。

至於我們為什麼要讀國際新聞？又該抱著怎樣的態度讀？狄波頓認為，我們應該要有「注意到自己以外的人」的能力，因為若一直只生活在同一個社會中，很容易令人忘卻自己的文化所具備的優勢，遑論欣賞。

適度地與其他國家比較，可提供一道尺，評估自己的國家與生活方式，就如我們看到他者一樣，是一面幫助我們觀照自身的鏡子──舉例來說，現在各地政府如何處理今次疫情的問題，便是一例。

國際新聞的重要也在於，我們可能會發現自己熟悉且難解的問題，早已在他方找到了解決方法，從而能夠借鏡其他地方的經驗。至於某些看似「理所當然」或「不可挑戰」的事物或價值觀，亦可能會因國際新聞的報導，而發現那其實只是文化選擇，並非絕對不能改變、無可救藥。

．政治新聞

政治新聞不應只揭露黑暗，令人迴避政治。艾倫．狄波頓認為，政治新聞應「在觀眾的想像中，打造一個面面俱到且堪接受的國家，偶爾喚起我們的自豪與集體共鳴。監督對象非只是權勢人物，也應包括一切有礙社群發展的系統性缺陷。媒體應該體認到自身擁有極大的權力，能透過評論影響整個國家的價值觀。」

有益的政治新聞，不應驅趕人們遠離政治，而應激發我們了解社會複雜機制的興趣，明白縱使因若干難以打破的限制、改革與進步並非一蹴而就，但這無阻我們懷有改革的希望與熱情。

．災難 / 犯罪新聞

艾倫．狄波頓認為，災難新聞（包括「天災」與「人禍」）往往能呈現出「人一旦失去自制、會導致什麼樣的後果」，從而提醒我們必須隨時保有對自我的控制。

但可惜的是，新聞通常把這類悲劇呈現為「僅是某一特定人士的行為或某一特例」，並且僅聚焦於案件或災難本身，而令我們忽視了背後可能存在的結構性問題，並且不易從中產生共嗚。例如隨機殺人事件。

因此他認為，比較理想的災難新聞應促使我們「待人更加寬容」：舉例來說，人們如何看待犯人，有一大部分取決於這個人的故事獲得怎樣的講述，對他的動機有什麼樣的了解，以及對這個人的內心世界、背後的脈絡與結構有多麼深刻的洞見。

其實，所有人距離「犯罪」可能都只有一線之隔。其他人犯下的罪行，或許不像我們自以為的那樣與自己毫無牽連。很大部分的我們儘管這輩子沒有任何嚴重的犯罪紀錄，但可能有一大部分是相對良好境遇造成的結果，並不足以證明我們「性情高潔」。

．名人新聞

在成名的渴望中，其實存在著一股動人、脆弱且簡單的核心企盼：希望獲得別人的善待，不論次要的動機是追求財富、奢華的生活、性或權力等皆然。

在一般的社交圈子，沒有人保證自己一定能獲得有尊嚴的對待，大城市裡尤其如此。渴望名氣的程度高低，也取決於個人所處的社會主流價值觀。

因此，狄波頓認為，一個懂得平等、善待別人的社會，充滿了無名氣但知足快樂的成人，不需任何讚頌即可在樸實的職業裡獲得滿足──這才是真正得天獨厚的社會。

與之相反，若一個社會愈是只有極少數人能夠獲取高度的尊嚴與善待，想要在人群中脫穎而出的衝動就會愈強烈。同時這個社會也必然有著某些根本上的缺陷，導致平凡人所獲得的尊重，並不能夠滿足人對尊嚴的原始需求。

換言之，「名人文化」的真正原因不是膚淺的自戀，而可能是社會上善的欠缺。

因此狄波頓認為，媒體報導名人新聞時，應引導我們如何從真正明智高尚的人身上獲得啟發，並會提醒我們創造一個和善、尊重和更為平等的世界，才能矯正大眾對虛幻名氣的渴求。我們也不會只集中精力在「明星外遇、劈腿」等八卦新聞之上。

學會辨別「新奇」與「重要」，關注內心真正的需求

看新聞的時候，我們很容易落入一種想法：只要看到新事物，就立刻假定這必然值得重視。但「新奇」與「重要」，其實具有一定程度的差異：

今日的我們，日以繼夜被海量的新聞訊息轟炸著。雖然有這麼多新聞，但真正「重要而有意義」的可能僅佔了少數──但那些「不重要」的新聞倒也非毫無意義，狄波頓說：「它們合理化了我們的無聊、媚俗、對世事的漠不關心，也合理化了人們的偏見和歧視。」

艾倫．狄波頓認為，比垃圾新聞充斥更嚴重的事情是，新聞大體上是以一種扁平的方式呈現這個世界，它會壓縮人們的智性與感性縱深。因此，新聞呈現出的世界看起來很熱鬧多姿，但實質內涵卻很貧瘠荒涼──人性中的惡質一面經常被發揚，積極向上的一面則受到壓抑。這也解釋了為什麼我們所看到的新聞，經常都是負面的消息，看完後心中的「負能量」和「無力感」亦由此而生。

今日的諸多新聞媒體，確保了我們「保持連線」、隨時能知道世界上發生了什麼事，也永遠不愁寂寞。然而，新聞從業員若是沒有發揮耐心與自省的能力，並催生較深刻的觀點與深入的資訊讀者，就不可能生產出任何實在的東西提供給大眾。

至於身為大眾的我們，應該體認到今日的「新聞」經常是內省的一大敵人。當我們閱讀新聞之時，不妨有意識地做一些挑選，將目光投向內在、容讓更多沉澱時間，而非僅追求刺激、或符合自己「敢想不敢講」的聳動報導 / 評論──有時候，刻意思索令人不自在、但可能深具重要性的觀念，才有辦法促成智性的進步。

活在資訊爆炸的時代，再負面、再海量、再令人感覺乏力的資訊，我們也往往難以迴避。但真正的解決方法不在於就此不讀新聞、對世事不聞不問。我們能夠做的，是反求諸己的「思想革命」：多深入思考、也多參照不同消息來源；不過份負面、也不過份樂觀；不簡化世界、不簡化他人，也不簡化自己。

希望大家不再覺得國際新聞事不關己，不再認為政治只有黑暗，不再認定犯事者必然十惡不赦，不再認為想成名者只是膚淺自戀。更希望大家都能從這本書中找到一些新視角，判斷解讀每天看到的「新聞」。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 重溫《新聞的騷動》：在充滿末日感的世界中，應該如何選擇媒體？》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

某某出走，翻譯碩士、文化研究碩士。曾遊走數個行業，在教育界徘徊最久。曾遊歷數十國，只要有共感，處處為家。迷戀電影，留戀文字，醉心藝術，崇敬哲學，沉迷旅遊。喜歡浪擲時光，仰慕文人的「廢中」一名。深信文字力量與思想革命。在瘋狂的世界中，努力出走。在荒謬的社會中，努力生活。在虛無的時光中，努力想像與創作。保持雙眼好奇，記錄旅途上偶然相遇的一切，翻開世界另一面，抓住生命溫度與世間纖細，把流動往來的意志譯成文字與圖畫。

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