Yahoo奇摩新聞 太魯閣號罹難者頭七 醫淚：愛別等
記者鍾志鵬／新竹報導
「09：28：47」是令人心碎的時刻。太魯閣號事故，瞬間奪走50條人命。監視器影片就停格在這個時間。新竹馬偕醫院心臟科-劉銘恩醫師，兒子的高中同學不幸罹難。他接受「三立新聞網」訪問時難過的說，在醫院看盡生死，但他要鼓勵所有傷心人：「即使傷痛，我們仍然可以勇敢為所愛的人而活，而且願意活得更精采。愛，不要慢慢來」。
復原雖然漫長 但就像黑暗隧道的那頭我們總會看見光
劉銘恩醫師說：
雖然生命的痛苦，總是忽然而來，離我們那麼的近。
但我們即使傷痛，仍然可以勇敢為所愛的人而活，而願意活得精采。
我們也可以用心陪伴，我們身旁傷痛的心靈。
因為，復原雖然漫長，但就像黑暗隧道的那頭，我們總會看見光！
即使看多了生死的無常 仍然為這場突如其來的重大鐵道事故潸然淚下
劉銘恩是心臟科醫師，他說即使看多了生死的無常與不可捉摸，仍然為著這場突如其來的重大鐵道事故，而潸然淚下⋯⋯
他在網路的一篇文章，撫慰了很多受傷與不捨的心靈….
「心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。」
這是奧匈帝國作家法蘭茲 · 卡夫卡 (Franz Kafka, 1883-1924) ，在其大作《箴言錄》裡的一段雋永的佳句。
身為心臟科醫師多年，每天的生活，就是在宣告病人病情有所進步，可以安心出院的歡樂中；或是肅穆的告訴病人家屬，病人病情惡化，可能即將要面對生命終結的痛苦中，來回地擺盪。
你我的心，當看到這個難以接受的意外，總會有許多的難以接受與憤怒：
為什麼安全回家的路，竟是那麼遙遠？
為什麼出事之後的究責，總是雷聲大雨點小？總是讓原本弱勢的人扛起大部分責任？
為什麼攸關人命的工程，無法遵循基本的SOP？
但除了憤怒，當我們面對總是充斥著痛苦的這個世界，我們還可以做些什麼？
在安靜默想中，無意間聽到了這首詩歌：耶穌祢已得勝
這世上的苦難
像海浪不曾停止 拍打海岸
人們相聚離散
有沒有一種約定 永遠不更改
邊聽著這首撫慰心靈的歌聲的同時，我的兒子傳來訊息，有一位罹難者是他的高中同學。我看著名單裡，許多逝去的生命都是年輕人（你們，都是因為急著回家，所以買站票的嗎？）
駕駛母親：「希望兒子沒有痛」 令人淚水潰堤…
或許你我真的不認識這些死傷者、以及他們的家屬，但是當我們聽到殉職駕駛母親的這句話：「希望兒子沒有痛」時，相信我們無法不動容：我們真的無法體會與安慰，這位失去摯愛母親的痛楚。
看著事故現場，車體遭受衝撞後的扭曲、變形、擠壓、撕裂，更讓我們怵目驚心。
當我因此想起，曾經照顧過每一個在病床上，喊著痛的病人臉孔，就深深為每一個逝去生命，所經歷瞬間巨大的痛楚而心碎。
也因此，我們更需要為每一個因著這場意外，經歷了失去親人，而同樣感受到生命被扭曲變形，內心被痛苦擠壓，被撕裂的家屬禱告。
因為這樣的苦，這樣的痛，會像清水斷崖旁的海浪，在人生的潮起潮落中，不曾停止地拍打我們的心！
同樣的，現在還有許多生命垂危的傷者，正在醫院裡勇敢的奮戰，我們需要繼續為他們守望祈求；也要向花蓮各家醫院裡辛苦搶救傷者的醫療團隊深深致敬。
願上帝賜給他們智慧、信心與能力，使他們能成為這些受傷生命，可以重新來過的陪伴、鼓舞與醫治者。
面對痛苦的世界 我們至少還可以學習這三件事
現在，容我們暫時擦乾眼淚。
或許，面對痛苦的世界，我想到，我們至少還可以學習這三件事：
1. 愛，別慢慢來
每一個摯愛生命的逝去，總讓我們感嘆，為何我們沒有及時的向他們道別，與深深道愛。
「我們都更盡力地去避免痛苦，卻不去努力地獲得快樂。」心理學大師弗洛伊德 (Sigmund Freud 1856-1939)，鼓勵世人面對痛苦時，需要轉換眼光，好產生正向思維。
面對突如其來的逝去與痛苦，我們無法預測與躲避，也因此我們更需要把握每一個可以去愛，去給予的機會，以至於當有一天，我們沒有機會再去愛的時候，我們會了無遺憾。因此，每一次震撼我們的苦難，都是在提醒我們，把握每一個向你所愛的人，表達愛的機會。
就像耶穌在十字架的痛苦中，對你我殷切的提醒：
(約 19:26) 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」
生命最後的僅存氣息，祂向我們示範了，如何竭盡所能地向所愛的人道愛。
所以，
看，你年長的父母，
看，與你同甘共苦的配偶，
看，你充滿關愛的孩子，
看，你身旁每一個愛你的人。
愛，別遲疑。
但是，我們能做的不只是如此。每天與你身處同一個辦公室的同事，搭電梯時向你微笑的鄰居，就在距離你家不遠的巷弄裡失去家人關愛的孩童，面對突發變故而手足無措的鄉親，甚至是遙遠世界的那頭，沒有衣服與鞋子可以穿的陌生人。
當你伸出你的手，你會忽然發現，及時的愛，會讓你的生命變得更富足，給這個痛苦的世界注入了盼望，讓你面對無數的道別時沒有遺憾。與其一味的想要逃離痛苦，不如學習及時給予愛，那是你真正經歷快樂的機會。
2. 復原，要等待
「沒有別的痛苦，比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。」這是義大利中世紀詩人但丁 (Dante Alighieri 1265-1321)，在他的鉅作史詩《神曲》中留下給世人的提醒。
每一個失去摯愛的創傷，都需要時間復原；同樣的，這個世界目前依舊處在新冠疫情的劇變 中，等待復原。
心理學家伊麗莎白.庫伯勒.羅斯(Elisabeth Kübler-Ross)於 1969 年在她「論死亡與臨終」一書中，描述了人對待哀傷與災難過程中的五個獨立階段，這就是著名的「悲傷五階段」(Five Stages of Grief)理論。
經過多年心理學家們的實證研究發現，這樣的歷程，不只適用於面對死亡，也適用於當人們面臨生命中重大變故，例如：自然災難、重大意外、疾病，乃至重要關係的失落，例如失戀、離婚、至親好友過世、寵物死亡等，均可能出現這樣的反應。
這五個階段是：
(1) 震驚/否認(Shock/Denial)：「不會吧，不可能啊！」「不是一直以來都好好的嗎？」
(2) 憤怒(Anger)：「為什麼是我？這不公平！」「都是我的錯！」「都是你害的！」
(3)討價還價(Bargaining)：「如果她能醒來，我什麼都願意。」「再給我一點時間！」
(4) 沮喪/憂鬱(Sadness/Depression)：「我不想活了，活著還有什麼意義。」「其他事情都不重要了！」「我的世界毀了！」
(5) 接受(Acceptance): 「會沒事的！」「事情總會過去的！」
釐清你自己，以及你身旁關愛的人，正處在這個歷程的哪個階段，是邁向復原的開始。既然這是一個不長不短的歷程（大部分的人會在一年內走過這段歷程），我們需要耐心等待。
面對正經歷失落的親友 我們能給的最好禮物傾聽與陪伴
面對身旁正在經歷失落的親友，我們能給的最好禮物就是：真誠地傾聽，溫暖而堅定的陪伴，以及幫助對方建立「現實感」的同理。
同樣的，面對自己的失去，等待是一個允許自己悲傷的過程。等待就像我聽的詩歌
這世上的苦難
像海浪不曾停止 拍打海岸
人們相聚離散
有沒有一種約定 永遠不更改
給自己一個機會等候超越苦難的上帝，等待祂有一天能告訴我生命的答案，渴望領受超越時空的祝福，以及有一天不會因為死亡而隔絕，那永遠的愛。
3. 活，就要精采
「世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌聲做報酬。」著名的印度詩人泰戈爾(Rabindranath Tagore, 1861-1941)，用一句話，道盡了我們面對痛苦的無奈與無助。
生命既是短暫的，當我們還能活著，就要學習倒數計時。身為心臟科醫師的我，每天睡前的 晚禱，總會提醒自己： 「過了今晚，距離我肉身生命終結的日子又靠近了一天。所以我當如何面對明天？」
所以我們要在有限的日子裡，學習活得精采。二戰期間，在集中營差點死去，也在集中營失 去父母、兄弟與新婚妻子，後來成為創立意義治療（logotherapy）的心理學巨擘維克多·弗蘭克 （Viktor Emil Frankl, 1905-1997）曾說：
「人類可以經由愛而得到救贖。我了解到一個在這世界上一無所有的人，仍有可能在想念他所愛的人時嘗到幸福的感覺，即使是極短暫的一霎那。」
我們可以透過這些努力，讓自己的生命發現意義：學會和自己獨處，不要輕易妥協，用心工作與盡情遊玩，踏出舒適圈，勇敢去愛，無私的奉獻，探索自己的喜好，寫日記抒發情緒，記錄 感恩的事，大量閱讀，與好友歌唱，接納與愛真實的自己，與親朋好友保持聯繫。
最後，你更別忘了這段智慧的提醒： (聖經傳道書6:12現代中文譯本)
在這短暫、空虛、好像影兒飛逝的人生過程中，誰知道什麼是對他最有價值的事呢？誰能告訴他死後這世上會發生什麼事呢？
有一位為了愛而犧牲，為了讓人活得有意義，而甘心經歷死亡，且身體經歷被撕裂痛楚的耶穌，祂要來告訴你這個答案。
每一年復活節的早晨（2021年是4月4日），我們都在記念，這個能讓我們走出痛苦，通往上帝國度的歷史事件。有一天，當我們生命終結的時刻，我們終會發現，原來這些看似至大痛苦的事，不再是句號，而是一個箭號：
箭號的那頭，祂正用釘痕的雙手，迎接我們展開全新美好的旅程！ (當然，我們還可以尋找久未見面，正在那兒等待我們的親友。)
不過，在那時刻之前，讓我們先一起來學習：
愛，別慢慢來！
復原，要等待！
活，就要精采！
愛復活。讓愛復活。用愛，等待永恆的復活。
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