如果人生沒有答案? 莊子「無可奈何」的生命哲學

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有時候,生命是沒有也不需要解答的,重點是我們的心靈要擁有免疫力。(圖片來源/pixabay)

大學學測終於落幕,媒體斗大的標題寫道「數學科史上最難」,我的一位好友與我通電話:「女兒考完數學大哭,該怎麼辦?」我說:「那就讓她哭吧!」對方很不屑地跟我說「你是老師,怎麼可以講這麼不負責任的話?」我笑著答道「考不好,難道要她笑嗎?不讓她好好哭發洩一下情緒,怎麼知道下一步怎麼走?」這位朋友聽我講完之後,似乎有所領悟。「謝謝你,我知道該怎麼做了!」

其實有些時候,生命是不需要解答。就像是感冒不一定要吃藥,更多時候,吃了藥也不會好,每個人的病程不一樣,三天、五天,甚至是一個禮拜,重點是,我們要擁有自己的免疫能力。身體需要免疫能力,心靈當然也需要免疫力。

直覺式的灑脫感悟

學生時代很喜歡梁靜茹的一首歌〈分手快樂〉,裏頭的歌詞非常療癒,我最喜歡這段:

分手快樂,祝妳快樂,妳可以找到更好的

「如果他總為別人撐傘,妳何苦非為他等在雨中?」愛要是那麼痛苦,那麼分手就是種快樂的選擇,因為下一段感情會更好。透過梁靜茹甜美的歌聲,傳達如此正向積極的勇敢思維,不知撫慰了多少失戀中孤寂的靈魂。但是我始終有個疑問,既然「分手快樂」,那為什麼每次在KTV中,看到失戀的朋友唱這首歌,都會唱到傷心難過大哭一場呢? 後來才知道,原來分手是不會快樂的;不僅分手不會快樂,就連在一起的時候也不會快樂。

你沒看到身邊的朋友,不是抱怨男朋友不夠貼心,就是數落女朋友令人厭煩的公主病?在一起不會快樂,分手更是傷心斷腸,合也不是,分也不是,戀愛真的好難!

梁靜茹的療癒是甜美型的,但〈分手快樂〉想要表達的思緒卻是複雜的,少了那麼一點「直覺式的灑脫感悟」。多年以後無意間聽到「動力火車」這首知名度不甚高的〈那就這樣吧〉,簡單的旋律、簡單的歌詞,再加上簡單的歌名,直接觸動我那內心深處的「直覺感悟」:

那就分手吧 再愛都無須掙扎
不要再問我 怎捨得拱手讓他
妳走吧 到了記得要給我通電話

那就這樣吧 再愛都要Sayonara(日語再見發音)
再給抱一下 聞一聞妳的長髮
不要再哭啦 快把眼淚擦一擦
這樣吧 再愛我 有緣的話

無奈與豁達並存

很多時候,愛情是沒有答案!「為什麼女朋友愛上別人?」「為什麼你要拱手讓人?」這種問題不需要再問,因為根本沒有答案。我很喜歡「動力火車」的聲音,帶有一股滄桑、粗獷的單純哀傷:「那就這樣吧!」「分手吧!」「你走吧!」「再愛我吧!如果有緣的話!」沒有那複雜推論,就用簡單的吉他和弦,近乎口語的白話歌詞,演繹著遭遇愛情背叛時的無奈與豁達,原來「無奈」與「豁達」是可以並存的。這讓我想起莊子在〈人間世〉中的一則故事:

楚國大夫葉公子高奉命出使齊國,而齊國對待外來的使者總是非常怠慢。葉公子高心想:「如果這次出使的任務失敗,必定會受到楚王的懲罰;但是如果成功,別人也會因為嫉妒我的功勞找機會暗算我。不管成功還是失敗,我內心焦慮、惶恐不安啊!我從早上接到楚王命令開始,我就開始要狂飲冰水,因為我的胸口就像有團火球在燃燒,時時刻刻焦灼不安啊!做官可真難啊!」

莊子的這段故事後來成為著名的典故。1895甲午戰敗,李鴻章赴日簽訂包含割讓台灣在內的《馬關條約》。在北京應試會考的舉人聽聞此喪權辱國的條約群情激憤,近1300名舉人乘坐著朝廷配給的「公車」,首尾相連五里,開往都察院聯合上書,聲勢浩大,史稱「公車上書」,而這場清末「太陽花運動」的領導者,就是赫赫有名的梁啟超。如果大家不健忘的話,梁啟超的別號「飲冰室主人」,「飲冰」的一詞就是出自上述莊子的典故,形容對於國事的憂心、焦灼不安,必須透過飲冰來降溫消解。果然後來梁啟超被清廷通緝,逃往日本,梁起超的焦灼飲冰不是沒有道理啊!

「官四代」陶淵明靠父祖庇蔭瀟灑

回到正題,飲冰代表一種焦灼與無奈,故事中葉公子高心急如焚地跑來找莊子,原本以為莊子開出什麼神奇亮眼的大藥方,結果莊子竟然說:

臣之事君,義也。無適而非君也,無所逃於天地之間

大意「為人臣子侍奉國君,這是一種責任道義,天地之間到處都有國君的統治,這是無法逃避的現實難題啊!」講到這裡不禁讓人沮喪洩氣,怎麼我們莊子會如此俗氣?竟然把君臣之義當作是種道義責任,要我們窩囊地忍受國君的欺負?何不學學陶淵明帥氣的「不為五斗米折腰」,跟長官來場瀟灑地「分手快樂」?只見莊子笑著說,「你確定沒有被五柳先生騙了嗎?」

國中課本裡的〈五柳先生傳〉,陶淵明以自述的口吻,描述自己貧窮艱難的生活窘境:「環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空」,吃不飽、穿不暖,簡直是職業遊民的水準等級,但是他卻是「晏如也」般地自在快樂,原來生命中有一種快樂不是物質條件的滿足,而是內在心靈的自足喜悅。不過陶淵明的另一篇文章〈歸去來兮辭〉,其中有句描述辭官回家的場景:

僮僕歡迎,稚子候門

這句話讓我的生命起了無比的波瀾困惑:為什麼窮人家的陶淵明可以請得起外勞僮僕在家照顧小孩呢?仔細翻閱歷史才道,原來啊~陶淵明的曾祖父就鼎鼎大名的東晉名將陶侃(喜歡搬磚頭健身那位),祖父與父親也都擔任過太守官職,靠著祖父家族的福蔭,陶淵明輕鬆地透過關說就可以擔任一系列的官職,由於他是「傲驕子」,怎麼換都不滿意,最後換到月薪五斗米的彭澤令。

在台灣常常聽到某某政治人物被罵「官二代」,若比起陶淵明,你們通通都不夠看,因為他是最高等級「官四代」。由於是「官四代」,家中自然累積不少田產,再加上陶淵明愛喝酒的放蕩性格,一遇到官場上的不如意,自然可以很瀟灑地「不為五斗米折腰」,轉身離去高唱「歸去來兮」;而回到家的外勞僮僕,當然是「官四代」的基本配備喔!

「五柳歐巴」也不快樂

所以不是每一個人都可以跟長官高唱「分手快樂」,事實上陶淵明和長官分手後也未必快樂。台灣最近有一位當紅的「五寶爸」,我們的淵明也是一位國寶級的「五寶爸」,兩位雖然時代差異千年以上,但是天下的寶爸都是一樣的,他們都是「會生不會養」,且看淵明著名的《責子》詩:

白髮被兩鬢,肌膚不復實。

雖有五男兒,總不好紙筆。

阿舒已二八,懶惰故無匹。

阿宣行志學,而不愛文術。

雍端年十三,不識六與七。

通子垂九齡,但覓梨與栗。

天運苟如此,且進杯中物。

大意是說我五柳淵明已經肌膚鬆垮、垂垂老矣,雖然貴為五寶爸,但是我的屁孩們卻是個個沒出息。第一寶阿舒已經16歲,他的懶惰是天下第一,無人能比;第二寶阿宣15歲,雖是志學之年卻也不喜歡讀書;第三寶和第四寶的雍雍、端端都滿了13,竟然連6跟7都不認得;第五寶阿通已經9歲,卻每天只會找果子吃。算了吧!如果老天爺註定我的五寶都只能當喜憨,我還是再喝一杯吧!

讀到這裡不免讓人怵目驚心,原來瀟灑豁達的歷史網紅「五柳歐巴」,竟然也會有我們這種凡夫俗子的家庭煩惱?連陶淵明都不快樂了,人世當中哪裡還有超脫可言?

南投黃家同樣無所逃於天地之間

南投黃家在日本時期就是地方望族,第二代黃爸更是人丁興旺,和我們的五柳先生一樣,當上了「五寶爸」。不同於一般寶爸的不會教養,望族黃爸非常看重教育,五個小孩成績優異不說,最後還通通考上醫學院成為執業醫生。

一家五兄弟全部是醫生,這令人稱羨的金氏紀錄,至今仍然是地方美談。五兄弟中最令人矚目的是老四:台大醫學系畢業後,擔任過台大醫院科主任、副教授,最後出任「總統醫療團召集人」,SARS期間更是接任國軍松山醫院的總指揮,人世間的一切繁華榮耀全部匯集在他身上,凡人所謂的「人生勝利組」根本無法形容老四曠世無敵的殊榮與成就,人生至此,夫復何求?

然而就在那鑽石黃金閃耀般的光芒下,命運之神悄悄施予黃氏兄弟可怕的詛咒:黃家罹有癌症的遺傳病史,五兄弟中,老大、老二、老三相繼病死,僅存的老四、老五雖然驚險地躲過死神的招喚,但是那曠世無敵的老四,他的太太卻也因乳癌病逝,而長子更是莫名地氣喘發作身亡,一連串的打擊已經足以令人窒息了,沒想到老四又因為第一家庭的弊案牽累,遠離台灣故土,避居美國長達13年。

原本以為事過境遷、雲淡風輕,正準備好好享受人生之際,不知什麼原因,這位老四竟然舉槍自盡,結束他精采絢麗卻又痛苦椎心的一生。黃家閃耀五兄弟一一殞落,僅存面容憔悴的老五,白髮蒼蒼接受媒體的訪問,道盡無盡的哀傷。

躲得了官場,躲得了家庭嗎?躲得了家庭,躲得了命運嗎?從陶淵明一路看到黃氏兄弟,原來莊子「無所逃於天地之間」不是只有官場的無奈,而是我們「生而為人的無奈」。管你是黃金陣容還是鑽石打線?只要生而為人,就有柴米油鹽醬醋茶的煩惱;只要生而為人,就注定逃不過命運的糾纏。人是被拋擲在這世上的,隨時都得面臨被終結的命運,我們無所遁逃,沒有人是人生勝利組。

夢想沒有到手,是否該放手?

既然人生是無所遁逃,充滿了苦澀灰色,那麼我們活著要幹嗎?莊子你總該給個答案吧!看官們稍安勿躁,只見莊子抓了抓頭,捋一捋鬍鬚,寫下了另一味藥方:

自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也

這句話的大意是說「有內在修為的人,不受哀樂情緒波動的影響;知道有些事無可奈何,就坦然接受自己的命運,心情依舊可以保持平順安妥,這就是德性的極致表現」。從小到大,我們總是被教育要積極奮鬥、勇敢作為,著名的廣告台詞「不放手,直到夢想到手」,更是振奮人心,鼓勵著我們一次次迎向生命的重大挑戰,人因夢想而偉大,永不停歇的奮鬥,這才是生而為人的偉大德行。然而卻沒有人告訴我們,萬一「夢想一直沒有到手,我們該不該放手?」

2006年10月,身為台灣人永遠都記得那一天的呼吸:一位默默無名的台灣小子,在棒球最高殿堂---美國大聯盟,打敗眾多職業好手,以19勝成為大聯盟有史以來第一位亞洲籍的勝投王,這一天台灣的空氣都沸騰了。只花六年的時間,就完成全球棒球好手夢寐以求的無上榮耀,美國媒體大篇幅地報導這位來自台灣的棒球傳奇,而他的勝投與否,甚至牽動台灣股市的漲跌,他就是我們的台灣之光──王建民。

2007年王建民再度拿下19勝的成績,高居全聯盟第二名,也成為洋基隊史上第二位連續2年拿下19勝的王牌投手,身為台灣人的我們深信,王建民的成功絕非偶然,更不是運氣,而是我們台灣人扎扎實實的棒球實力。然而才不過幾年的光景,王建民卻因腰傷被下放小聯盟,中間雖然短暫再度登板大聯盟,但球速、球威明顯不若以往,在小聯盟幾度掙扎,最終王建民還是成為了自由球員,黯然離開了大聯盟。

另外一個台灣之光的故事是陳仕駿。陳仕駿出生於台北,8歲時移民到美國,2005年2月,27歲的他與另外兩位同事,以約9萬美元的成本資金,在家中車庫架設一個影音分享平台,20個月後,Google以16.5億美元(約為台幣495億)天價買下這個平台,這個平台的英文名字叫YouTube。

原來赫赫有名的YouTube頻道竟是我們台灣人所創立的,不到三十歲的陳仕駿也在一夜之間成為億萬富翁,台灣人的潛力實在是不容小覷啊。成為億萬富翁的陳士駿沒有因此而迷失人生,他選擇留在Google上班,繼續探索屬於他精彩的故事,然而就在這個時候,上天對他開了一個可怕的玩笑。陳仕駿在飛機上暈倒後,被診斷出罹患腦瘤,前後動了兩次腦部手術,為了徹底靜養,陳士駿終止了一切工作。

王建民、陳士駿這兩位大名鼎鼎的台灣之光,一位是大聯盟勝投王,一位創辦YouTube的億萬富翁,正當他們要展翅高飛,盡情揮灑金璧耀眼的璀璨人生時,老天爺伸出殘酷的雙手,阻擋了一切,讓所有的美好戛然而止。怎麼會這樣呢?為什麼?為什麼?為什麼?所有人都想知道答案!「不會有答案的」,莊子會跟我們說:「這就是命!」有人也許會很反彈,「我又不信上帝,不要跟我談什麼命運!」其實不要有太多宗教包袱式的理解,讀莊子可以很直覺,也很單純,命就是「自己的侷限」!

人生不一定有答案

莊子做了一個有趣的比喻:有一隻螳螂,自以為是天下無敵,牠看到有一個車輪朝牠滾動而來,於是奮力舉起手臂去阻擋車輪的前進,結局當然是大家所熟悉的,螳螂被終結了,就這是著名的成語「螳臂當車」。如果我們不了解自己的「侷限之命」而用盡全力在生活世界中拚搏,那麼就像是那隻不自量力的螳螂一樣,終究遭遇輾壓的結局。

當然奮勇拼搏,頑強抵抗這些都是積極正向人格的學習榜樣,但這裡有一個前提,就是我們對自身的力量有足夠的認識:如果你是一隻大象、犀牛,當然可以把整輛車子撬翻;但如果你只是一隻螳螂,就可就要上演悲劇了。

老子有一句睿智之語「知人者智,自知者明」:「知人」代表明白客觀的局勢;「自知」代表洞悉自己的極限。能夠明白客觀的局勢、洞悉自己的侷限,這才是真正大智慧的人。所以莊子要我們用大智慧去「知其不可奈何」,明白客觀的局勢,明白那個當下是我們無可奈何的「無能為力」,儘管沮喪,但是要「安之若命」,就像接受命運的安排一樣,內心自然可以平平靜靜、安穩妥貼。這是種無奈,更是一種豁達,唯有明瞭「無奈中的豁達智慧」,才能清楚明白下一步該走的方向。

沒有人是完美,更沒有人是一百分

受傷後的王建民了解自己的身體狀況是無法繼續留在大聯盟,「知其不可奈何」,他「認了這條命」,收拾行囊回到了台灣,成為各球團競相爭取的教練人選,為培育下一代的棒球好手繼續奉獻己力。而罹患腦瘤的YouTube創辦人陳仕駿明瞭自己病情的極限,「知其不可奈何」,他也「認了這條命」,毅然決然地放下一切,回到他的故鄉台灣,成為創投顧問指導老師,協助台灣的新創產業,站上世界的舞台。

記住!「認命才能造命!」

如果夢想遲遲沒到手,何不放手尋找下一個的可以到手?!

「認命」並不是宿命論的消極作為,而是創造延續生命中的另一種可能:中信兄弟投手教練王建民、創投顧問指導老師陳仕駿,都是明瞭自己生命的極限後,放下過去的光芒耀眼,創造出屬於自己的全新舞台,這是一種生命的大智慧,更是堅毅無比的韌性與勇氣。

感冒不一定要吃藥,就像生命有挫折時也不一定要有答案,有時候「沒有答案」就是「最好的答案」,重點是,我們要擁有自己的生命免疫力。人生本來就是個痛苦的過程,不然我們何須追求快樂?能夠在這個苦痛之中繼續生存,這就是我們的生命免疫力。然而每個人的身體素質不同,免疫力自有強弱之別,莊子正是我們的「生命雞精」,使用說明書上有其重要提醒:

託不得已於養中

「中」代表中和,亦即心靈的和諧;「養」則為培育、畜養。整句話的意思為「在畜養心靈的和諧中,寄託生命的不得已」。人活在世上,痛苦的時候多,歡樂的時刻少,道上兄弟的名言「人在江湖,身不由己」,其實何止是道上兄弟,為了學業、為了工作、為了家庭、為了兒女,我們每一個人都是身不由己,每一個人都是不得已地辛苦苟活。飲了這瓶雞精吧!所有的苦痛不得已,就是為了畜養那生命的和諧與平靜。佛教講「歷劫」,就是經歷苦難,所謂「歷劫而久者,金石之所以貴」,人生在世就是「下凡歷劫」的進修過程,唯有體認這樣的劫數,將生命寄託於畜養心靈的和諧當中,才能在苦難之中,成就心靈自我的無上菩提。

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