嫦娥以前叫姮娥，改名就為了避皇帝的諱，中國古代為了避諱做到什麼誇張地步【牛虻專欄】

【文／莊智程】

每年八月十五，正是秋節團圞之時，一輪圓月高掛夜空，召喚著流浪在天涯海角的每個倦客騷人，他們的眼神在一片霜白的光彩中被串聯起來，將亙古以來所有寄託於明月的詩篇洞穿。自古以來，月亮吸引了多少人們對於神秘的崇拜，千萬個詩人在同一個月亮下，譜寫了多少哀嘆的、思念的、纏綿悱惻的文學。這顆地球孤單的衛星，承載著人類歷史與文化中無可取代的重要意義。

即便今日，偶然望著天上那帶著淡淡灰色的月亮，我們也不禁遐想，那裡是否有隻兔子、有棵桂樹、有座廣寒宮，淒冷的宮中獨坐著一個勾魂攝魄的倩影，絕美的容顏看不出一絲一毫歲月摧殘的痕跡。

沒錯，廣寒宮中的那位主角，正是家喻戶曉的神話人物──嫦娥。現存的文獻裡，嫦娥的故事在漢朝就有記載，他竊取了西王母給后羿的長生不老藥，結果飛奔月球。《淮南子》這麼說：「羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」中國早期的神話文獻非常簡略，故事通常只是粗陳梗概而已，嫦娥的神話也不例外。等等，你注意到什麼不對勁的地方了？《淮南子》裡面說的明明不是「嫦娥」，而是「姮娥」！所以難道說「姮娥」指的也是「嫦娥」嗎？是嫦娥有兩個名字，還是有人叫錯了？

我們沒有要和大家故弄玄虛，「嫦娥」確實等於「姮娥」，一模一樣。之所以會有兩個不同的名字，理由很簡單，但說出來只怕你一時間會有一萬個黑人問號。答案就是我們今天真正要談的主題：避諱！

皇上面前嫦娥也得低頭

事實上，「嫦娥」原本的名字是「姮娥」，「姮」讀作「恆」，而漢文帝的名字剛好叫作「劉恆」。大家可能感到疑惑，一個是「姮」一個是「恆」，難道同音不同字也要避諱嗎？

一個可資參照的例子是關於秦始皇嬴政的避諱，根據《史記索隱》，正月因為「正」與「政」同音，於是改稱「端月」，若所說為真，這種改法是很高明的，因為「端」既有「正」的意思，也有「開端」的意思，用來表示一月非常恰當。更有甚者，如果改字不行，還能改音，根據《史記正義》的說法，為了避諱秦始皇的名字，「正月」的「正」就改成了一聲。但陳垣先生在《史諱舉例》中駁斥了這種改音的說法，指出「正」在更古以前本來就有一聲的讀音。在後面我們還會遇到其他例子，也不排除一個詞彙原本存在兩種以上的說法，只是為了避諱而避免使用其中一種。

管你古代文獻照樣改

把「恆」改成「常」的例子，更有名的就是《老子》的第一章「道可道，非常道」，根據馬王堆出土的帛書版《老子》，這句原本是「道可道也，非恆道也」，因為帛書《老子》的年代在秦漢之際，所以當然不會迴避漢文帝劉恆的名諱。

同時，帛書《老子》有甲乙兩個版本，也能互相參照。以現行版本《老子》編排中的第六十五章為例，甲本作「故以知知邦，邦之賊也；以不知知邦，邦之德也」，在乙本中，「邦」全部改成「國」，很顯然是為了避漢高祖劉邦的諱。

中國古代喜歡亂改文獻的做法不絕於此，避諱以外還有很多例子，這造成了後代考據上很大的困難。此外，除了亂改文獻，古人連天干地支都能改，唐高祖李淵的父親叫作李昞，同樣是因為音同而避諱，天干中的「丙」就被唐人改成「景」了。

你的名字不是你的名字

古人的名字如果不幸與皇帝相同，那麼他的名字基本上必改無疑，但如果是姓與皇帝的名諱相同，那麼很抱歉，你連姓都得改。至於那些已經作古的人，「死者為大」這句話毫無用武之地，他們的姓名照樣得改，只是不用勞煩他們從墳墓裡爬起來，史學家會幫他們把事情妥妥貼貼地辦好。只是一不小心，名字被改了之後，如果沒遇上好的考據、訓詁學家，可能就永遠回不來了。

舉例來說，漢明帝叫作劉莊，很不好運地，姓莊的有一大票人，如果本文作者生在當時，估計也要遭殃。當時姓莊的人改成姓什麼呢？答案是「嚴」，覺得「嚴」和「莊」八竿子打不著？想想看，不是有個詞叫「莊嚴」嗎？這兩個字其實是同義詞，所以這種改法類似前面的「邦」改成「國」。

在班固的《漢書》中，姓莊的古人一律都自動校正成姓嚴，例如有個叫「莊助」的，他就改名成「嚴助」，然後國君諡號「莊公」的都改成「嚴公」，莊子也搖身一變成為「嚴子」。更有一種說法，現在姓嚴的，都是來自東漢姓莊的所改姓。

但《漢書》裡頭還是有一些漏網之魚沒有改，〈藝文志〉中就直接稱「莊子」。而唐代顏師古在註解《漢書．藝文志》時，就發現一句「常侍郎莊忽奇賦十一篇，嚴助賦三十五篇。」前後句出現「莊」和「嚴」，顯然是出現了一些錯亂，要麼是班固眼花沒注意到，要麼也很可能是後人傳抄時抄錯了。有些人寫避諱而改的姓寫習慣了，還會順手把沒有避諱的古書一併改了，顧炎武在《日知錄》中指出：「《史記》之稱嚴安，後人所追改也。」嚴安本名莊安，《史記》完成時漢明帝根本還沒出生，所以《史記》中避諱的說法顯然是後人所改。

神明和神獸也無從倖免

有一個流傳甚廣的例子，觀世音菩薩因為要避唐太宗李世民的名諱，所以才改稱「觀音」，不過根據考證，在李世民以前就已經有「觀音」的稱呼，但當時的人們依舊可能在舊有的不同說法中，挑選沒有冒犯皇帝名諱的那個來使用。還有一種民間傳說，唐太宗的妻子長孫皇后是忠誠的觀世音菩薩信徒，所以唐太宗才特別下詔無須避諱。不論事實如何，這都顯示神明迴避皇帝名諱並非是一件不可能之事。

關於唐太宗另一個有趣的避諱是關於官署的名字。我們現在常常在古裝劇裡面聽到的「戶部」，其實以前叫作「度支」，隋朝時改稱「民部」，但這就剛好撞上了李世民的名字。因此，唐太宗以後，民部改稱「戶部」，之後也習慣這麼稱呼了。

除了神明以外，神獸當然也要避諱的。宋朝皇帝的祖先是道教的仙人趙玄朗，「玄武」為了避諱，只好改名稱作「真武」，「玄真」是道教常用詞彙，這種改法也有跡可循。

說到趙玄朗，他的故事就真的玄了。趙玄朗是秦朝人，經商致富，後來修道成仙，今日已演變財神趙玄壇。宋真宗有一天夢到趙玄朗託夢，說玉皇大帝要授予他天書，真宗高興的不得了，馬上追尊他為「上靈高道九天司命保生天尊大帝」，廟號「聖祖」。說到底，趙玄朗就是一位道家民間信仰的傳說人物，和宋朝皇室有沒有關係都還不知道，可能一切都是宋真宗自己幻想出來的。

到了清朝，康熙皇帝名字是玄燁，玄武於是又得改名了。紫禁城的北門當初叫作玄武門，因為玄武本身就是北方的象徵，自康熙以後，玄武門便改叫作「神武門」，直到現在也沒改回來。

結論

以上所列舉的，僅是中國古代避諱傳統的很小一部份，但已經足以讓現代人瞠目結舌。避諱造成的社會成本是很高的，文獻可能被竄改，很多人可能需要改名，而且講話要非常小心以免踩雷。設想如果今日還有避諱的規定，陳水扁擔任總統時不能講「水」，馬英九擔任總統時不能說數字「九」，可能同音的「酒」也被視為不敬，蔡英文擔任總統時，英文課不知道該如何是好。在現代化的過程中拋棄了避諱這樣的習俗和規定，對於身在現代的我們，著實應該感到幸運萬分。

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