左化鵬/ 「鷄籠中元祭」的真正用意

左化鵬/ 「鷄籠中元祭」的真正用意
左化鵬/ 「鷄籠中元祭」的真正用意

鬼月來了,基隆老大公廟已經大開龕門,熱烈歡迎來自陰曹地府的「好兄弟」們。迎賓規格更勝日前來訪的阿渣兒。他們不需戴口罩,也不用防疫隔離十四天,可以到處趴趴走,可以不用消費券,免費吃吃喝喝。

基隆市政府表示,今年庚子「鷄籠中元祭」活動,仍照常舉行。但因受到新冠疫情影響,放水燈當天,不邀請表演隊伍,不安排遊行車隊,也不設置觀賞台及觀眾席。「鷄籠中元祭」,是台灣重要的文化資產,每年農曆七月,迎斗燈繞境和放水燈遊行活動,都會吸引各地的民眾前來參觀,高速公路,途為之塞,港區附近,萬頭鑽動。不明究裡的人,以為這是基隆的嘉年華會。

其實這項活動,主要的用意是提醒陽間的人,要族群融合,相親相愛,共存共榮,不要再械鬥,並普渡陰間的孤魂野鬼早日超生。活動起源於清朝咸豐五年,迄今已有一百六十多年歷史。乾隆年間大批的閩南人渡海來台墾荒。漳州人分布在基隆港口附近,和獅球嶺以北地區。泉州人在獅球嶺以南,暖暖一代的河谷山地發展。本來一塊肥肉大家吃,可以相安無事,卻因為彼此爭奪水源和土地,經常發生械鬥,你捅我一刀,我敲破你的頭,雙方殺紅了眼非要爭個你死我活。

閩南的「閩」字,是門裡一條蟲,這條蟲有好鬥的基因。當時葛馬蘭傳入的北管音樂團體也來添亂,他們分西皮和福祿兩派,泉州人供俸田都元帥,漳州人供俸西秦王爺,聽到對方拉管弦都覺得刺耳,彼此不時大打出手,咸豐元年到三年,雙方在「魴頂」(今天的南榮公墓),發生大規模的械鬥,鋤頭和棍棒齊飛,死傷不計其數。咸豐五年,漳泉雙方大老出面,幾經協調,終於達成共識,平息了紛爭,決定將死難者的骨骸稱「老大公」,合葬祭祀,廟名「老大公廟」。並協商以姓氏輪值主普,舉辦中元普渡活動。以比賽陣頭代替械鬥打破頭。

今年由童、白兩姓輪值主普。這兩姓基隆人口都不多,白姓原鄉泉州安溪,大多分布在暖暖區的暖暖街和東勢街。童姓是嘉慶年間入墾基隆萬里,基隆童姓人口佔台灣最多數,但充其量也只不過一百二十多戶。白姓較知名的有歌星白冰冰(本名白月娥,後改名白雪嬅),童姓知名人物有九十二歲的慶安宮主委童永,此公大有來頭,是現任國策顧問,也是現任副總統賴清德的舅舅。

今年中元普渡,既然由童、白兩姓輪值,我突然想起,何不請中視前新聞主播童中白,當最佳代言人。她的姓名童中有白,只此一家別無分號,全台灣找不出第二個人選。

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