慈濟55周年「信仰」-細水長流 竹筒精神

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慈濟55年,驀然回首,許多起初奠定的價值,至今猶然佇立不搖,「竹筒歲月」就是其一。 起源於55年前,慈濟草創時期,在花蓮有30位家庭主婦,她們把上人的話聽進心裡,開始每天攢下買菜結餘的五毛錢。上人叮囑,不要一口氣給一個月的十五塊錢,而是要日日發心,日日把五毛錢投進竹筒裡。就這樣,「五毛錢也可以救人」的消息口耳相傳,從市場、鄰里社區不脛而走,參與的人越來越多,一呼百應、千手千眼救助苦難的功能很快就發揮了,堪稱另類的銅板經濟,也從台灣遠播世界各地,小錢行善這種初階善門,普羅大眾接受度高,輕輕抬起腳跟,就能往門裡一探。

那麼存銅板用的竹筒,也有其寓意,因為竹節空心代表謙卑,竹子往上長代表精進,彎而不折就是用軟實力度化眾生,期待人間菩薩,終有一日能如竹子一般綠蔭成林,象徵法脈代代相傳。人人啟善心、日日存好念,你一滴、我一滴,涓涓細流,匯合起來就可以助人,慈濟的竹筒歲月亙古綿長,也因時因地因事制宜,好比像是 印尼有條碼式竹筒,電腦化追蹤; 美國發展出一款專屬App,線上竹筒就能發心捐款;敘利亞難民小朋友,甚至手繪支票想捐助災民,愛無限大。

專題一開始,從一位飲慈濟法乳長大、慈濟志工鄭凱文的故事看起,他是三歲半時認識慈濟,現在都年近四十,讀到博士,長期鑽研慈濟宗和證嚴法師思想,現任職於花蓮慈濟大學「全球永續發展目標教研總中心以及慈濟學教研中心助理研究員」。回起自己三歲半的時候,獻竹筒給上人的場景,依舊歷歷在目。他說這是與上人的法髓緣,而非浮萍緣。

竹筒,安放35年的師徒情,深化刻心版的法髓緣。

在1986年的時候,那是第一次見到證嚴上人,我是他從小摸頭長大的孩子,上人就是到台北(分會)來講藥師經的時候,我們那時候的小朋友都是很清楚,就是那九個字,獻撲滿 給師公蓋醫院,就是這九個字,那大家都是每個人看到師公都是說,要給師公蓋醫院,所以這個竹筒歲月的這個法門,在小菩提種子的時期,其實在很多的年輕人心中,都烙印著這樣一種開智慧的方法。

智慧方便法,也是慈濟的最初,1960年代三十位家庭主婦,用提菜籃的買菜錢,日存五毛,日行一善。

證嚴上人開示:「有了功德會,但是很窮,沒有錢,要從哪裡來,所以要希望人人一天節省五毛錢就好,在那個時候就是五毛錢,不求多 五毛錢,這五毛錢只是買菜錢的節省一點點,對家庭沒有影響,生活沒有影響,人都合起來,就可以做好事。」

慈濟志工 陳秀鳳:「委員編號16,1968年受證,負責慈善募款會計工作,堪稱慈濟最早期財務。」

慈濟志工 陳秀鳳:「我也不會做什麼,我只會算(帳),以前都出力出力,車站(那邊會員)的錢,晚上收回來,明天早上算一算,核對現金與報表 對上以後,再專人送去台灣銀行去存,這會計就是這樣,有現金和這個簿子,現金簿要符合,這樣才是保管這些現金錢。」

證嚴上人開示:「我要你天天一念善心,每天一念善心,人人假如每天都啟發一念善心,你這一天就會時時有善,時時有愛,你對人做事會很平和。」

靜思精舍 德念法師:「竹,它代表德,那竹節代表守戒,竹節裡面中空,代表謙卑所以我們有一句話說,竹節空心,虛懷若谷,所以我們要很謙卑,那竹子一直往上長就是精進,那彎而不折,就是用自己的軟實力,度化自己的眾生緣,那眾生緣在哪裡呢,就是那些竹筍,眾生緣,那用什麼度呢,就是葉子,因為葉子代表慈悲。」

靜思精舍 德念法師:「我就把它做一個偈文,錢落竹筒叮噹響,幣落蓮池音聲亮,叮噹付出有愛心,音聲之間得溫馨。」

乘著季節的風遠眺,竹筒自成一格的歲月年輪,日復一日形塑出竹筒法門。

一把米傳奇,緬甸納吉斯風災,日存一把米,緬甸存米行善,緬甸農夫,烏閔壽,收成後存下來的米,一半要像慈濟幫我們一樣幫助別人,另外一半要供佛。

一人一善,米撲滿效應,2008年緣起,10年後有系統紀錄,響應村莊225村,累計戶數122602戶,米撲滿量250583公斤。

條碼竹筒,印尼實業家向內啟善,系統式追蹤 竹筒不落單,印尼日行一善。

時任慈濟美國總會執行長 黃漢魁:「因應美國這樣地廣幅員廣大,為了因應美國這些科技的世代,我想我們現在也已經把,竹筒把它電子化。」

滿納海國際學校學生 哈姆德:「謝謝你們的幫助不曾停下來,現在台灣不太好,我要跟你們站在一起,就像你們一直都在我旁邊。」

滿納海國際學校學生 穆罕默德:「本來我要買筆電 但聽到台灣地震,我要把這個錢捐出來,因為受災的人不能等。」

滿納海國際學校學生 瑞寧:「(妳剛剛為何在哭 哭好大聲喔),我很難過 因為非洲發生大水災,(還有呢)我想幫助他們,他們就像是我的兄弟姊妹呀。」

涓滴細流連起的竹筒歲月,瞬息萬變中的不變,願人間菩薩如竹成林,法脈綿延。

竹筒有空間,克難做撲滿,為籌慈濟金,儲蓄買菜錢,一人一撲滿,日存五毛錢,積沙可成丘,小錢行大善。

採訪撰稿:劉芳瑜 林思彣

攝影剪輯:黃建民 萬家宏 翁國嘉

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