我們聽過無數次「台灣自古屬於中國」，但從歷史文獻來看顯然並非如此

文：陳昱辰（現就讀國立台灣師範大學國文學系，雙主修歷史學系）

「台灣是中國神聖而不可分割的領土」、「台灣自古屬於中國」這些話對多數台灣人而言，一定不陌生。每當台灣在國際舞台上有重大躍進時，中華人民共和國（中共）外交部、官方媒體必會重申此言。7月裴洛西（Nancy Pelosi）訪台，更是讓中共逮到機會，以此觀點加強對台灣的認知作戰。然而，台灣真的自古屬於中國嗎？

什麼？文獻沒這麼說過！

述及「自古」，就必須進入歷史文獻的討論。對此，台灣大學歷史系教授周婉窈在〈明清文獻中「台灣非明版圖」例證〉一文中，分別揀選了《三國志．吳書》、《隋書》、《島夷誌略》、〈東番記〉……等材料，說明台灣出現在中國史書記載的時間，並探討二者當時是否具有從屬關係。

首先，《三國志．吳書》記載孫權派兵「浮海求夷洲及亶洲……（亶洲）所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。」此處的「夷洲」一說琉球，一說台灣。假設「夷洲」是台灣，本段記述也只能顯示三國時期曾有中國軍隊到過台灣，不能直接推導二者的從屬關係，畢竟史書內容未見中國治權在台展現。

年代稍晚的《隋書》也記錄過可能是台灣的島嶼—流求國。內容提到，流求國是有土著居住的海島，水路航程5天。隋煬帝曾命人探尋風土異俗，而後更派兵擊之，俘虜數千人。假設「流求國」確是台灣，隋朝派人尋訪異俗的行為，幾乎昭示台灣非「自古」屬於中國，否則何須幾番探訪？再者，隋軍出兵、俘虜土著的行為，只是表示中國軍隊曾觸及台灣，以此主張「台灣自古屬於中國」實屬武斷。

在為數不少的史籍中，較具重大意義的或許是元朝汪大淵所著的《島夷誌略》。該書指出，「琉球」山林環抱，距離澎湖不遠，但風俗與澎湖不同。物產有沙金、黃荳、麥子、硫黃、黃蠟、鹿豹麂皮，貿易物品有土珠、瑪瑙、金珠、粗碗、瓷器，而這些物產或貿易物資多已被史籍或考古證據證實。

因此，此處的「琉球」一般被認為是台灣。不過最值得關注的，還是汪大淵一句：「海外諸國，蓋由此始」換言之，若琉球確是台灣，那麼台灣即為首個「外國」！

到了明朝，有關台灣地位的記載較先前直接得多。根據陳第在〈東番記〉的描述，東番夷人原先居住在濱海地帶，嘉靖末年移居山後「始通中國」，可推導東番原不屬於中國的事實。另外，他在〈舟師客問〉一文中，針對沈有容追擊流寇至東番做出回應，直截了當地說：「賊之所據（東番），誠非版圖」沈有容追至台灣，只是因為若不剿滅盤踞在台的流寇，版圖之內的澎湖將會面臨海防問題。

除了周婉窈教授提出的各項材料外，明末盧若騰的〈東都行．詩序〉也說道：「澎湖之東有島，前代未通中國，今謂之東番。其地之要害處，名台灣。」而沈光文在〈台灣賦〉首段則直指：「台灣遐島，……，未入九州分野，星應牛女同躔；不載中國輿圖，地與琉球接境，自有天地，生此人民」顯示台灣在明朝時，仍不被視為中國所有。

話至此處，台灣是否自古即屬於中國？答案已經昭然若揭。至少由史料看來，中國政權在清康熙23年以前，對台並無領屬之事實。

「中國需要台灣，但台灣不需要中國。」

「中國需要台灣，但台灣不需要中國。」這是2009年上映，以白色恐怖為背景的美國電影《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）中，一位中華民國上將對FBI探員傑克．凱利（Jake Kelly）說的話。此言顯露出「中國」對台灣而言，僅是眾多外來政權之一，但台灣卻是「中國」最後一個安身立命之所。

以電影背景來說，這裡的「中國」當然是中華民國。然而，台灣對中國政權的用途不惟如此。

1683年，福建水師提督施琅與東寧統帥劉國軒在澎湖海域爆發澎湖海戰，最終鄭氏王朝投降。施琅在〈恭陳台灣棄留疏〉寫道：「台灣一地，原屬化外，土番雜處，未入版圖。然其時中國之民潛至、生聚於其間者，已不下萬人。」明確向康熙皇帝表示，台灣原不屬中國版圖，在台的大量中國人是偷渡而來的。

不過，就戰略論之：「台灣、澎湖，一守兼之。」意即若將台灣收歸版圖，可用於協防澎湖，成為東南各省的海上屏障。反之，台灣利於發展轉口貿易的特性，恐將再度成為倭寇聚集之地，也等同在東南埋下禍根。

那麼現在中共執意吞掉台灣，所為何事？

1. 鞏固法統

1949年，中華民國播遷來台，中共正式成立；1971年，中華民國退出聯合國，中共取代中華民國席位，成為中國在聯合國唯一合法代表。不過，雖然中共目前已是國際普遍認知的「中國」，但中國素來強調政權繼承的正當性，中華民國至今仍以民主政體的形式在台澎金馬運作，對中共法統來說，可謂如鯁在喉。因此消滅中華民國、台灣，是中共鞏固法統的必要手段，其安內作用遠大於攘外。

2. 掌握談判籌碼

被譽為台灣「護國神山」的台積電（TSMC）在3奈米、5奈米、7奈米晶圓製造技術上，可謂聲名在外。《金融時報》7月指出，南韓三星電子雖在2020下半年開始量產5奈米晶圓，但因良率問題影響出貨穩定度，導致大客戶高通在去年擴大與台積電的合作，而台積電則憑藉供貨穩定的特性，成為蘋果中央處理器唯一簽約製造商。

該報導也表示，根據台灣分析公司集邦科技的數據，台積電佔據了第一季度53.6％的代工市場，大幅領先排名第二的三星（16.3％）。故若中共取得對台控制權，雖不一定能完全掌控台積電，但勢必衝擊全球晶圓供應鏈，迫使各國在貿易談判中對中共讓步。

3. 突破封鎖

1950年，中共的「抗美援朝」使美國意識到共產勢力的擴張企圖，遂派第七艦隊巡航台海。韓戰結束後，為了防止亞洲的赤化，美國與中華民國在1954年簽訂《中美共同防禦條約》（Mutual Defense Treaty between the United States of America and the Republic of China），以日本群島、琉球群島、台灣、菲律賓群島、大巽他群島串起的「第一島鏈」為防，位於中點的台灣因東臨太平洋，可遠航夏威夷；西扼台灣海峽，可連絡東北亞與東南亞，更被譽為「不沉的航空母艦」。

據美國《商業內幕》報導，台灣海峽是世界上最繁忙的航道之一，今年全球大約已有一半的貨輪穿越台海。可見台海不僅具有重大戰略意義，在全球經濟上更有舉足輕重的地位。中共若想突破西方的軍事或經貿封鎖，勢必要取得台海的控制權。

凝聚族群共識，這才是權威

言歸「台灣自古屬於中國」，事實上這個論述本身即具有邏輯漏洞，其一是研究場域認定問題，其二是時間區段劃分問題。簡單來說，就是「台灣」涵蓋的範圍為何？「自古」是從何時開始斷代？箇中緣由又為何？

使用「自古」這種高模糊性的詞彙主張土地的領有，很難不讓人聯想到中共是企圖利用歷史來為政治主張背書。畢竟歷史上的中國政治本非高尚之流，自秦漢以來已是區域霸權，樂於對周邊國家威逼利誘，力求「萬國來朝」，坑殺、屠城的情況更是屢見不鮮，盡顯極端霸權特徵。因此所謂「台灣自古屬於中國」不排除只是中共展現霸道的說詞，其政治意圖早已背棄歷史事實。

1997年，哈佛大學政治系教授塞謬爾．杭亭頓（Samuel P. Huntington）曾在《文明衝突與世界秩序的重建》中指出：「台灣政府的自我定位似乎從所有中國的政府出發，到一部分中國的政府，到不是中國的政府。最後這種立場，等於事實上正式宣布獨立，北京政府完全無法接受。」

然而，杭亭頓教授也表明，中共在稱霸東亞的過程中，不可能透過直接動武擴張或取得領土。台灣獨立的路線與中共制裁的方式，具體仍須觀察台灣獨立所獲得的支持度、中共內部政治問題能否順利解決，以及雙方軍力發展程度。

針對台灣地位未來的發展，周婉窈教授認為：「過去不是領土未必不可合，過去是領土也未必不可分」兩岸分合屬於重大政治議題，但也不應全然受政權鬥爭宰制。除卻政權勢力的交鋒，最重要的是在這塊土地上，人們凝聚出什麼樣的共識。認同中華民國也好，支持台灣共和國也罷，關鍵在於我們是否珍惜所居住的土地、所施行的制度？願意為下一代留下一個什麼樣的社會？

我們不能單憑語言的相同或文化的相似，來認定國家主體性。相較中共近十年來民族主義大行其道，台灣最珍貴的無形資產，就是我們致力於尊重不同的文化認同，不強迫他人轉變。此外，有別於中國古代科舉教育、歐洲中世紀經院教育，現代人文主義教育倡導獨立思考，希望學生對事物具有自己的看法，並了解問題的答案不應來自外部權威，諸如單一政治人物、政黨，甚至是神，而是應該發源於人們的內心。

鑒於這樣的社會及教育環境，無論是個人、政黨或單一族群，都不能在有關「台灣地位」的討論中，代表這塊土地上的全體人民。真正扮演權威角色的，只能是各族群凝聚而成的共識，「台灣的未來，應由2300萬人民自行決定」。

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