我們能從「福原愛事件」學到什麼？

作者：彭孟嫻 Jessica／海外法律人的生活觀點

這幾天各大媒體報導桌球金童玉女福原愛與江宏傑的婚姻瓶頸事件。福原愛與男士在日本被拍到兩人一起的眾多畫面，引發福原愛是否有了「婚外情」的質疑，這樣的社會新聞事件，讓華人與日方的民眾都備感震驚，因為曾經「公主與王子」的結合，似乎隨婚變而破裂。

對於福原愛與江宏傑的婚姻，目前媒體各方的報導當中，有的說是婚姻言語霸凌，有的說是婆媳問題，有的認為跨國文化差異……，身為離婚調停的工作者，有讀者問我到底傾向於福原愛還是江宏傑──其實所有專業的婚姻調解者，都一定會站在「中立」（Neutral）的立場，因為沒有一個人，包括調解者在內，能夠真正知道當事人的經歷與感受；也因此，任何貿然的揣測、評論乃至於「選邊站」，都並不妥當。

當然，福原愛與江宏傑是公眾人物，也在體育之外的場域，發表過關於兩人關係的公開談話，其行為舉止自然就會受到民眾與社會的檢視。我認為作為旁觀者，只要不是抱著八卦的心態，妄斷別人的家務事；而是藉此事件，討論其所衍生的相關社會議題，那麼對於推動社會觀念的進步與改變，相信會有一定幫助。

所以，福原愛的感情事件，究竟能夠帶給民眾什麼樣的思考呢？其實我經手過的眾多離婚案例，加上婚姻調停（Mediation）的角度來看福原愛事件，他們的婚姻問題，也是大眾婚姻問題的縮影。在此我撇開「誰對誰錯」的判斷，也撇開當中的「跨國文化議題」，就以我在離婚調停的「中立」立場，分析一般人婚姻中容易遇到的挑戰，也破除大眾對於公眾人物婚姻容易產生的盲點：

為愛離鄉背井，支持系統是關鍵

福原愛與江宏傑雖然是桌球界的專業人士，但是這並不代表兩人沒有一般人在婚姻中的磕磕碰碰。福原愛與江宏傑婚後與公婆同住，育有兩子之後，仍處於三代同堂的住房──這是亞洲尤其是台灣社會很常見的居住模式，好處當然是能夠共享資源、彼此照應，但也很容易讓單純的兩人關係，因為其他家人的因素，而變得更加複雜，生活摩擦在所難免。

雖然福原愛的婚姻沒有像「我的婆婆殺了我」的社會事件那樣的悲劇，但是卻對於福原愛來說，跨國婚姻造成的「為愛離鄉背井」的壓力，是在三代同堂之外，必須面對的另個課題。福原愛的家人在日本，雖然日台相距不遠，要透過網路科技保持聯繫也很容易，但是生活中仍有很多瑣事，難以跨越地理差距，即時獲得支援。身在異鄉與異文化中的孤寂，只有人在外國的遊子能夠體會；沒有過在海外長期生活經驗的人，是很難感同身受的。

部分人士或許會覺得福原愛在台灣有媒體關注，也有很多活動與代言的參與，應該已經「比多數跨國婚姻還不寂寞」了？其實，以我看到的離婚案例，家人不在同一個國家的孤寂，在平日還能承受，但是如果當在婚姻遇到瓶頸，就會感到孤立無援的痛苦。當一段婚姻讓當事人在結婚之後過得越來越差，婚姻的品質也每況愈下，變得「食之無味，棄之可惜」，此時就更需要有支持系統的支援。

福原愛是公眾人物且人在異地，比一般人更難培養出較深入的支持系統（support system），所以她的原生家庭成員的支持，就顯得更加重要。尤其女姓在結婚生小孩後的幾年，不止婚姻由單身變成結婚，最重要的是有孩子的生活，讓婚姻變得繁雜，如果沒有好的支持系統存在，勢必會影響女性的情緒。而當一個人的情緒處在低谷的時候，就容易在沒有深思熟慮的情況下做決定。

這種孤寂並不是只有跨文化婚姻才會遇到，因為就算是結婚的對象同文化，也仍然會因為原生家庭沒有和自己居住在同一個國家，而難以在婚姻或生活遇到瓶頸時找到救兵──這點相信許多為愛走天涯的海外朋友，都能理解。

傑出的專業能力，並不能保證婚姻完美

「專業桌球國手」代表的只是在桌球界的傑出，並不代表在生活中的層面一定盡善盡美。

我在《換日線》寫過一篇文章〈震驚加國社會，男醫師殺死女醫師的內幕，身為家事法庭工作者，給所有伴侶的懇切提醒〉，當中提到加拿大傑出的腦科醫師，殺死了身為家庭醫師的太太──每個人都認可那名腦科醫師的智商與專業，但是，在專業上的專精，並不代表婚姻中的理智。也因此，我們實在沒有必要把一個人的專業能力，和其婚姻狀態做出因果連結。

在婚姻中的爭戰有大有小，關於相處中較大的戰爭，如果長年無法解決，離婚也是一個選項。但如果是婚姻中的小戰爭，就必須要理智的選擇解決方式。我們不是這個事件的女主角，所以很難揣摩福原愛在夫家的經歷，也不知道她婚姻的心路歷程，也就很難對其案例做出評斷。但不可否認的是，撇開福原愛，任何兩人的婚姻的問題，若多了第三者，只會更難解決。

婚姻中的溝通若要成功，只限於兩個人都有意願解決問題的時候才會成立。溝通的本意在於有「溝」必須要「通」。但是，只要婚姻當中其中一方不肯作出妥協，那麼問題還是存在。

三代同堂是舊觀念，新生代最好還是有小家庭

婚姻中同住的問題很多，在居住上有距離，才能在生活上減少摩擦。就算在有些案例中，公婆對媳婦很好，但是感情再好，住在一起，仍然容易有「壓力」。

我在處理無論東方或西方的婚姻案例中，都會看到公公婆婆認為同住的目的，就是協助兒子與媳婦──這樣的想法，是公公婆婆單方面的思維。對很多媳婦來說，這種「協助」其實讓他們苦不堪言，就算媳婦能夠以「忍耐」面對，但是這樣的同住仍然會讓很多媳婦感覺「四面受敵」。

而當媳婦忍無可忍時，也容易做出讓人震驚的舉動，有的媳婦是以大聲怒罵公婆發洩，有的是和丈夫每日爭吵抒發不滿，有的則是離家出走表態，更有的是投入不理智的婚外情。

三代同堂的生活方式，理論是很美好，但實務上往往很負面。有一個知名實驗，在幾年前被《華盛頓郵報》拿出來探討。報導指出：美國國家心理健康研究所的研究心理學家卡爾霍恩（John B. Calhoun）喜歡老鼠，他為這些生物設計了精緻的居地，使之成為天堂，没有食肉動物和疾病，而且食物無限量供應。但是天堂很快就變成了一个擁擠的地獄。卡爾霍恩從事了 40 年的研究，他發現嚴重的擁擠會導致動物之間行為的可怕變化，使原來的秩序徹底崩潰。他藉此創建了一个世界末日模型，說明如果人類未能减缓人口增長，將會發生什麼情况。

這樣的老鼠實驗，雖然探討的是繁殖與空間，但是也證明小鼠無法在他人之地找到一席之地時，所造成的行為失調。實驗中更出現老鼠因為擁擠而產生的相互咬撞現象，相當程度地說明了婚姻中三代同堂的空間壓迫，所造成的情緒失調。

要避免在婚姻中的壓迫感，最好的方式還是不要三代同堂，除非你能確定彼此相處融洽。有的公公婆婆與媳婦的感情好到比與自己的兒子還更好，這樣的例子確實存在，但是多數的婚姻案例並不是如此，所以女人在婚姻中如果有經濟能力，最好還是不要和公公婆婆同住，同樣地男性也不要和丈人與丈母娘同住。除非真的三代同堂其樂融融，如果發現三代同堂有壓力，甚至需要不斷的忍耐，那麼這樣的情況，還是不要同住為佳。

因公眾人物的感情狀態而對婚姻死心，大可不必

最後，公眾人物固然應該在行為操守上作社會的表率，但是同時，社會大眾也應該給予公眾人物多一些個人空間。

同時，我建議：公眾人物的婚姻若無法維持，比起任何一方發展出婚外情，其實可以先採取「正式分居」（Separation Agreement）。分居或離婚後，再展開下一段戀情，對於公眾人物來說更能兼顧大眾觀感，兩人也更有機會理性處理問題，而不是在衝動中做出魯莽的決定。

至於民眾因為公眾人物婚姻破裂，就對婚姻心死夢碎，我覺得大可以不必。其實在我所寫的兩本書中都有提到，每一段婚姻都是不同的男女主角，也有不同的婚姻配角。別人婚姻遇到的瓶頸，和你現在或未來在婚姻裡會遇到的，不會完全一樣，沒必要因為別人的婚姻不順而預設立場，對婚姻失望。而就算真的在婚姻中遇到無法解決的痛苦，仍然有離婚的選項。

再次重申：本文目的不在討論福原愛與江宏傑在婚姻中的對錯，更無意消費兩人。我相信社會教育本來就是藉著眾多的社會事件，展開討論和省思，其中也包括公眾人物遇到的感情事件。我們不需論斷事件本身，但可以藉這個機會，思考如何在婚姻中鍛煉更好的「情商」（EQ），來處理、面對「情傷」（Emotional Injury/Emotion Damage），而這也是每個人在婚姻中都需要面對的人生功課。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《 我們能從「福原愛事件」中學到什麼？婚姻調解工作者，給社會大眾的衷心建議》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

彭孟嫻 Jessica Peng，目前從事法律調停工作（家事法＆商業法），同時也是加拿大調停仲裁協會會員。曾任加拿大家事法庭諮詢部、加拿大市議員助理、加拿大皇家銀行、德商醫療研發加拿大總公司進出口部門。 畢業於約克大學法律調停、森尼卡法律顧問、皇后大學經濟系。 專注於家事法離婚議題調停、小額法庭調停、租約法調停。

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