揭陸反日情節 政經差異成主因

記者李怡芸╱台北報導
中時電子報

旺報【記者李怡芸╱台北報導】

1911年的武昌起義,建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國,而從帝制走向共和,國父孫文曾指出,最需要改變的就是中國人沒有「國族主義」。日本專研中國近代史的學者岡本隆司在其《中國為何反日》一書中,從中國社會的深層結構去思考「反日」與「厭中」的背景。

岡本隆司指出,孫文曾與日本友人宮崎滔天對談時表示,中國的社會與百姓生活,與清朝的權力和統治毫無關係,又曾在發表《三民主義》演說時指出,清朝時人民對皇帝只有一個關係,就是納糧,也因此中國人民的政治思想很薄弱,政府只要人民納糧,其餘都是聽人民自生自滅。

孫文當時便指出,中國人民固有「家族主義」和「宗族主義」,但沒有「國族主義」,因此如一片散沙,無法團結與其他外國並駕齊驅,因此期許創立以民族主義為基礎的國家;1924年日本的中國學泰斗內藤湖南也提出,中國人的統治以家族、宗法為主,不需要借助政府官員,但他更指向這樣的中國,若由外國(日本)創造一個有效率的政府加以統治會更好,兩人可說是「反日」和「厭中」理論的代表。

試圖理解中國的反日脈絡,岡本隆司指出,其實中國歷史上一直都是反日的,只有短暫有過親日時期,而與今日的反日直接關聯,則可追溯到日清戰爭,但整體而言,社會結構的差異,表現在雙方的經濟和政治上,也造成對外態度的齟齬,在不斷對立下,終造成關係破裂和新對立,成為反日的歷史源流。

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