日本紙鈔上人物

賴東明
講義雜誌
日本紙鈔上人物
日本紙鈔上人物

彼等被選上,是因為具有下列條件:「因其行動使眾人之命被救,帶來日本嶄新變化。」

談志何其容易?雖言人人須立志。談養志又何其輕鬆?雖言有志者事竟成。卻不然。
前幾天有「X網青年塾」的塾長上甲晃來訪,是透過「日本美化協會」理事長田中義人之介紹。

田中理事長是舊識,是位端正、有禮、奉獻、人和之企業家。曾率團幾次來臺灣,與統一超商總經理徐重仁所領導之「臺灣清掃學習會」合辦以素手清洗廁所活動多次,並號召世界有志以素手清洗廁所之人士約千人來臺,舉辦清洗廁所世界聯歡大會。不僅志工人多熱鬧,旅館擠人熱鬧,媒體搶報熱鬧,真是一場鬧哄哄相聚皆歡的活動。如此志工世界大會實該多辦。
田中理事長先來信,約我與其會談及會餐。會談對象是墊長上甲夫婦,至於會餐者則還有其塾生,今年是其「志網」創立十七周年,「青年塾」創設十五周年,對創辦人之上甲塾長而言是辛苦的結晶。或許是如此乃攜太太、帶塾生十人來臺慶功也說不定。
上甲塾長在會餐時宣布:「今年十二月一日將舉辦志網青年塾的全國成果發表大會,要會員與塾生在會場上發表各自之實踐活動成果。這次只是起頭,望以後能年年永續辦理。」

如能在臺灣舉辦「志網青年塾」之志向實踐成果發表會,相信會引起有志於社會救濟、社會福祉、社會教育、社會美化之社團、志工之興趣與參加。

上甲塾長在松下幸之助經商致富之餘,痛感日本政治之不彰是在於政府行政,經濟官員之人才嚴重缺乏,而意欲培養優秀人才,乃於一九八一年以私財捐獻創立「松下政經塾」,並將上甲晃從松下電器株式會社派調至松下政經塾當塾頭。松下幸之助給塾頭上甲的指示是:「不求古人足跡,但求古人所追求者。」有深耕味道。

上甲晃在松下幸之助過世後離職,他為要求松下幸之助所追求者,故在一九九六年設立「X網」,在翌年創設「青年塾」,致力於喚醒青年立志。青年塾之塾生到目前為止已有一千人。

目前的日本首相野田佳彥是松下政經塾的畢業塾生。至於青年塾的塾生已有一人當上橫濱市市長。此次與上甲晃塾長同來臺的塾生們交換名片後,始知均是企業老闆或公司高幹。塾生有其信條。

「志網」的宣言如下:

「眾人皆幸福後自己才能幸福。人人若能如此思想,那將會生出多傑出的社會。犧牲他人、利用他人、喜在他人不幸上,求自己幸福的想法,如果蔓延在社會上,則終極是破滅。

「『志』之意義在持續追求如何使眾人皆幸福之良方。吾等將與懷抱此志的人人手攜手踏實地起步邁向新的時代。同時要自覺,為社會良善之首要在於自己本身之改良行善為先。並與人共勉勵行。」

意即自己要改良行善在眾人之先,方有資格來使眾人享有優質幸福。國家元首要講真話,才能形成普遍的真言社會。國家元首之一志會帶動萬民之眾意。

從上甲晃之言論,似可探知青年塾之精神在於師承松下政經塾。至於松下政經塾是否師承一百三十年前的慶應塾,實為有趣研究題材。

日本明治維新初期人才輩出,襄助天皇維新成功,許多典章制度來自英國、法國、德國……等。時有福澤諭吉出身下級武士者,得新政府授意搭上訪美國的咸臨號船。歸國後創設「慶應塾」以培養人才,期能趕過歐美之船堅砲利。又著書《提倡學問》,曾留下名句,為「天不在人上造人,也不會在人下造人。」意即人人平等觀念,要以此來打破德川幕府時代的身分階級制度。
福澤諭吉設立慶應塾之志在培育日本人才。

人才之來源在於人人平等的社會,培育之方法在於學問之機會均等。慶應塾後來演變成慶應義塾大學,目前是世界著名之私人經營學府。福澤諭吉之志幸被繼承而發揚光大。

日本政府為表彰此位志向遠大的私塾創辦人,將其肖像放在國家發行的紙鈔上。於是後輩日本人在使用紙鈔消費時能睹像慕人而學習立志做事。

同樣是力求學問而致力農業者,存在於德川幕府末期,卻在明治維新後接受讚頌者有二宮尊德。二宮尊德之幼名為金次郎,生於貧農之家。其父常年臥病於床,金次郎必須代父服公役。

金次郎每次出公役,就覺人人所穿之草鞋很容易磨損,於是利用閒暇夜晚編草鞋而拿去公役場地廉價出售,村民大喜而爭先搶購。之後,金次郎辛勤編草鞋而將其在市街出售,獲得好評致收入頗豐。但,他在市街做草鞋生意時,發現居民缺少木柴燒火。於是改行去山上伐木,而將其鋸成可入灶長度以出售。他在上山下山時覺自己家貧,或許可以學問振家。

因此,金次郎立志求學。他勵行邊走邊讀之方法。金次郎在上山時讀書,在下山時亦捧著書讀。如此賣柴生意蒸蒸日上,而讀書生活亦日日漸增。後來買下了田地,振興二宮家。

在日本的小學校庭裏,常可見到一個走姿少年背負著木柴、右手拿書的銅像,那就是二宮尊德的銅像,因其幼少立志並持續努力不輟終成專業、著名的農業學者。日本政府嘉其志,選為紙鈔上人物,意欲日本人人學習其立志與持志。

同樣是農業專家,而以一部英文書籍聞名於世界且與臺灣有密切關係的人,就是新渡戶稻造。他曾掌北海道農業大學,又以英文寫了一本《Bushido:The Soul of Samurai》(武士道精神),將剛升起於世界的日本明治維新國家介紹給歐美人士,後來又出任聯合同盟的祕書長。新渡戶稻造曾出任臺灣總督府的局長,將外境的甘蔗移植過來,使臺灣享受了糖業王國之美名久時。
他自己努力寫書,將日本介紹給世界,故日本政府嘉其志獎其行,將他選為紙鈔上人物,應是恰當。

新渡戶稻造著名於世界,同樣的另有一位學者聞名於世界。他是醫學專家,是細菌學者,專攻在黃疸病上。世界著名的野口英世出身於貧農之家,小時曾掉進圍爐裏致左手受傷。小學同學常常以使用左手(如猜拳用左手,投石用左手等)來欺負他,致使其畏於上學。其母常勸以「用好成績來回報其辱,相信你會成為受人尊敬的人。」

野口英世亦心想,應有一項能力勝過同學們,才可止人欺。由此發憤讀書,成績之優秀在校內著名,也壓下欺負者。某次作文課,野口英世寫下其心酸,感動了老師。老師乃發動募款,終得有基本款讓野口英世去城裏行左手之手術。結果是醫術高明,終使其左手可以運動自如。野口英世感動、感謝之餘,立志將來要當醫師以救病痛之人。

如是,小時候之不幸遭遇遂使他立志成為救世之醫師。也使他成為日本紙鈔之人物,受人思念、景仰。
日本紙鈔上人物,不僅有政治家如坂本龍馬、大久保利通、伊藤博文……等維新功臣,亦有教育家,如福澤諭吉、二宮尊德……等啟開民智者,亦有文學家如宮澤賢治、夏目漱石、樋口一葉……等提昇修養者。

宮澤賢治生為當鋪之長子卻無意繼承家業。小時候就喜歡蟲、鳥……等生命,常與其妹看蟲賞鳥。當其妹長期臥病時,宮澤賢治則在床邊照護,並常講故事,致使其妹懷疑故事的來源。宮澤賢治答以是自己虛擬的,寫出來成文章是為妹妹之康復。他有志於以文章表達生命的可貴,他的詩被列在小學、中學的課本中,其早年詩作,也被引用在二○一一年三月十一日的救災公益廣告裏。該詩文是:「我相信一定能做到。理由是吾等正在思考。」日本受災區復元、復興是一樁難事,但日本人並不悲觀,而相信繼關東大地震、阪神大地震、二戰戰敗等復元、復興後,此次東日本大災難也不會使其屈服,反而會使彼等憑受挫後勇氣加緊恢復。九十歲歸化日本的美國教授鬼怒鳴門(Keene Donald)專研日本文化,在與九十歲尼姑作家瀨戶內寂聽,對談於剛被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的中尊寺時,也堅定表示東日本會很快復興,因為從日本歷史來看,親眼看到東京由廢地而繁華不過五年時間。
宮澤賢治享有歷久不衰的詩人盛譽,而來源或動力是來自為其妹看護時立志以故事來娛樂其病妹。其志定於少時而為人愛心可感,乃被列為紙鈔上人物,讓後世景仰而做為人生榜樣。

宮澤賢治以詩見長,而同時代之夏目漱石則以小說聞名於世。夏目漱石生於多子之家,命運註定被送人教養。更不幸地他被當養子轉送了好幾家。就在好幾家轉送之間他不知其父母,未享家庭之愛,卻培養了其觀察人生之銳眼。

有天他在屋外玩耍,其養母與鄰居在閒聊,談及米店老闆娘,人人爭先恐後批評謾罵,但當米店老闆娘出現在眼前時,人人卻改口說正在異口同聲稱讚。夏目漱石站在女人身旁,大聲說:「她們在說謊,她們在說你的壞話。」其養母給了他一個巴掌。從此後夏目漱石立志要講實話。

後來他獲公費留學英國,感歎日本社會民智尚低,自主不強,夏目漱石就立志要用貓眼來批評日本社會,乃寫了一部有名的小說,名叫《我輩是貓》,又有一部膾炙人口的小說,名為《少爺》。他的著作裏充滿著說實話、要誠實的意旨,給當時或當今的社會,非常良好的社會教育。

夏目漱石立志要言實,日本政府因其人生信念自成一貫,且立下好榜樣,乃選定其為紙鈔上人物,期日本國人見賢思齊。
日本的明治時代人才輩出,也產生了日本首位的女性職業作家。這位日本首位女性職業作家之名為樋口一葉。她立志要養家是因為家庭的不幸。

當她小時候,在兩年之中,先後失去兄長與父親。父親是經營生意失敗而憂勞成疾。一家支柱相繼逝世後,樋口一葉面臨的是討債者不斷上門找來。喪事辦完後,她就與媽媽、妹妹三人搬到租來的小宅。頓時成為一家之長,而且立志要養母與妹。要復興家門的她,卻覺本身無一技之長。

當她看到其妹同學之兄弟以文賺錢時好生羨慕,並欲如法炮製,乃自練又請師,終於有志竟成,可以稿費養家,而光耀家門。只是天忌才女,當她走出成功一步時卻勞苦致疾而一病不起,只得年二十四歲。
少時立志養家,且以一枝筆實踐其志氣,真令人尊敬。是以被選為紙鈔上人物。

以上所寫諸人,均非獨裁專制國家常選用的元首者、政治家,而是在民間與人為鄰、寒苦出身的立志事成之努力者。從日本造幣局資料來看,彼等被選上,是因為具有下列條件:「因其行動使眾人之命被救,帶來日本嶄新變化。」是故彼等是國家領導者、社會改革者。

紙鈔是國家級商品,流通於市,潛移默化人民之觀念、意識、行為、習慣……等。政府不能將紙鈔當成統治工具,而應將其視為教育手段,是故紙鈔上人物可以廣泛選自民間有志竟成且帶動大眾人品上升,氣質脫俗之偉大人物。這些民間人發揮的善良影響力,實不遜於無能政治家。

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