星雲大師身後坐塔荼毘 佛光山澄清：與坐缸不同

記者蘇建銘／綜合報導

2023年2月5日下午5時許，星雲大師辭世，享耆壽97歲，身後採「坐塔」方式圓寂。2月6日晨舉行真身封龕儀式，佛光山2月13日上午9點為大師舉行圓寂讚頌典禮。

星雲大師後事為坐塔荼毘（圖／佛光山提供）

星雲大師5日辭世，身前曾交代弟子們身後須採「三不」原則一切從簡，不設治喪委員會、不個別發訃聞，不做繫念佛事，並採「坐塔」方式處理遺體真身。佛教中採「坐塔」方式圓寂，意謂不願打擾各界造成影響。

外傳星雲大師將「坐缸」成為肉身菩薩，佛光山妙熙法師出面釋疑，強調星雲大師為「坐塔」而非「坐缸」，將會遵循佛制和佛教儀軌，7日後荼毘（火化）。

據了解，「坐缸」為僧人圓寂後儀式之一，數年後開缸若肉身不腐，將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序，方成「肉身菩薩」。缸內底部可能舖了石灰、木炭等，藉以吸收了法體內的水分，透過封缸，也讓遺體真身不再接觸空氣、水分等，讓法體有了不腐的可能，雖隔絕了空氣等因素，但能否成就肉身佛，依然需看個人修行。

塑造「肉身佛」程序中，首先刷漆最主要功用為防蟲抗潮，裹好漆接著纏繞紗布使其風乾定型，而妝佛過程中，最困難就屬接下來的塑形，補灰不能改變其面貌，要盡可能接近原貌，才是最自然、真實的肉身菩薩，肉身不像木頭並不吸水，每刷完一遍瓦灰，都需等乾透再用砂紙拋光，結束塑形後還需再上兩層漆才可貼上金身。

待漆全乾，最後再將一張張金箔輕貼上法體，最外層全身貼上金箔後，還須用小刷子輕掃法體，使其整體光滑平整，才算一尊真正的「肉身菩薩」。

開缸後須刷漆防蟲（圖左、右上），待漆全乾後一張張貼上金箔（圖左下），貼上金箔後還須用小刷子輕掃法體（圖右下）。（示意圖／翻攝自泉州網）

台灣首位肉身菩薩為1954年慈航法師，1954年慈航法師圓寂，弟子遵循遺囑將其放入缸內，經過3年後開缸，依然目光如炬、肉身不腐，自此成為台灣第一尊肉身菩薩。

而台灣現存肉身佛有彌勒內院慈航法師、新店海藏寺清嚴法師、臺南貢噶寺貢噶老人、桃園靈雲寺謝石德、基隆慈安宮德修禪師、北投安國寺瀛妙和尚、燕巢三洽共成堂普照法師、仁德元天宮明潔上人。

（2023-2-6 14:05出稿，2023-2-14 19:43 修改內容）

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