李濠仲專欄:他們下一代會繼續喊「China lied, people died」

李濠仲
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圖博抗暴62周年當天(3月10日),世界各地都有遊行活動,紐約曼哈頓也有數百人上街參與,口號之一是「China lied, people died」。另外,前不久(2月28日)香港特區政府以「串謀顛覆國家政權罪」為由,大肆逮捕47名泛民派人士,而有「香港二二八」之喻,讓海外港人相當憤慨,他們也在紐約同一時間發動集會,並和圖博抗暴者相互聲援。

過去台灣對圖博和香港之所以格外關注,主要在中共逕自連結了所謂「雙T」(Tibet/Taiwan)問題,以及欲藉香港推演「一國兩制台灣方案」,才使得放眼全球諸多不公不義,台灣人很多時候自然會特別緊盯這兩處的發展變化。62年前中共和圖博簽訂「和平協議」,結果是自治承諾聊備一格,實際上還為中共開了方便之門,能對當地長驅直入進行漢化。至於香港,回歸20年出頭便宣告「一國兩制」毀於一旦。

圖博和香港兩地「反中」情緒,又和西方多國近年對中國的反彈不盡相同,因為除了經貿、戰略、文化等因素討厭中國(共)外,圖博和香港人還內含更深一層被共產主義教條綁架,進而迫使失去自我的憤憤不平。今天曼哈頓的反中遊行上,一邊,圖博流亡海外的抗暴紀念已邁入第62周年,一邊,海外香港人和中國政府的對峙也於焉開展,一前一後現實案例,於是便成了對台「統一論」最大反面宣傳。

直到今天,中共對圖博議題自有一套說詞,還曾大張旗鼓邀請歐美學者參訪當地,藉其自比浸淫「東方香格里拉」的遊歷經驗,反駁他人對中國極權控制圖博的指控,辯解之詞不外乎當下圖博已然具備現代化城市生活機能,是一個「有地方普選」、「有列入世界遺產的大昭寺」和「有信仰自由」的地方,而且還讓原本農牧為主的當地日常生活普遍出現了冰箱、彩色電視、洗衣機、摩托車和手錶…

但過去62年來始終無法否定的事實,就是每年仍不斷有上千圖博人不堪中共統治逃離家園,今天已然遍布世界各地。當地心靈、思想、文化、生命觀如何受到中共以武力方式壓抑禁錮,任何真切尊重人類文明者都會心有戚戚,圖博之所以為圖博的核心-宗教-亦遭嚴重框限變形,儘管中共表面上看似保存了當地大量的佛教經藏,卻也不過是「標本式」的存留,信仰真正的血肉早被無神論的統治者搞得竭盡乾枯,一個令佛陀都得姓黨的地方,如何大言不慚有信仰自由?

今天,紐約香港人會和圖博人站在一起,不正因為對中共的極權管制之方感同身受,一處自由空氣會顯得稀薄,從來和海拔位置無關,也和人口密度無關,而是原本具有深刻信仰的桃花源卻被中共唯物觀高度扭曲,硬塞你不需要的東西給你,不感謝它都不行,一座原本自由奔放的現代化都市則被硬套上僵化的共產愛國教條,且強逼你就範,規定只能做它認可的「中國夢」。

今年,同時也是本世紀最駭人的政治屠殺事件-「挪威722事件」-10周年。猶記得那個為了自己政治意識犯下殺人重罪的兇手(布列維克)在法庭上自我抗辯時曾說:我必須採取行動好拯救一個被多元文化侵蝕的國家,他們(遭他無辜殺害的人)都是民族的叛徒,我是一個克盡職責的領導者,我必須完成我的使命去打造一個更好的挪威…

儘管用了十分兇殘的手段,造成77條無辜生命死亡,布列維克從頭到尾卻不斷自稱是透過行動在實踐價值崇高的理念,還說由此保衛了挪威這塊土地。但他的偏執、他的輾壓無辜,以及企圖用政治目的合理化殘暴手段,就是任何一個獨裁者的投射。一個人擁有兩把槍、一桶炸藥就足以對一地造成極大的破壞,更況一個掌有軍隊的極權政府。

此悲劇爭議之一,在於任何常人都不會接受布列維克出於偏激政治思想的暴行,但基於民主法治精神,他卻一樣擁有公平審判,甚至能在法庭上夸夸其言地答辯,因而在正式入監服刑的一刻,他很得意地對他律師說:我贏了(犯下最受注目的政治暗殺,且能在法庭公開宣讀自己的政治觀。)

但這起事件最重要的一句話,是布列維克律師當下對他所謂「我贏了」的回應,律師說:今天也許你認為你贏了,但我的孩子,還有那些受害家庭的下一代,將來必當以理性、包容、多元和善良扳回一城。

這句話確實意味深遠,而且未僅適用於挪威政治殺人魔,對世界上任何政治暴行都可為一語反擊。圖博抗暴62周年當天,現場無論是圖博人,或是相互聲援的香港人,相信心底都有著和那名律師同樣的一句話支撐著他們。

※作者為《上報》主筆

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