潘罡/這就是證嚴上人的極高福德!

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潘罡/這就是證嚴上人的極高福德!
潘罡/這就是證嚴上人的極高福德!

    當年因為慈濟風波,心有所感,寫了這篇貼文,五年後再度浮現,重新閱讀,果然寫文章真的要憑一股衝動驅策。

    今天的我寫不出這種文章了,頗似晚年惟好靜、萬事不關心,面對喧囂,只想袖手旁觀。也或許因為近年進入校園教書,課堂話講太多了,其他時候就懶得講了。

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    我沒有皈依佛教,但我研究佛學,因為宗教是文化藝術不可或缺的一圜。在佛經當中,我涉獵比較多的是《金剛經》以及《維摩詰經》,研究過程中,倘若我認為當中的經義,符合我對人生的認知,也會盡可能信守奉行,力求達到「知行合一」的信念。

    近日慈濟風波,有朋友謾罵抨擊某些慈濟信眾(甚至出家眾)言行未能達到大眾認知的修行標準。對此,我反問他:「你所暸解的佛法從何而來?你是人云亦云?或是你精通佛法而得到這種結論?」

    某些慈濟信眾的言行,確實出現貪、瞋、痴等徴兆,但不要忘了:他們還在修行中,還需要精進,否則按照佛教說法,如果他們言行已達圓滿境界,早就超脫六道輪迴,甚至直達彼岸去了,怎會留在人間道?

    此外,如果我是證嚴上人,也不可能因為某些信眾不盡理想的言行,就把他們逐出大門,斷絕他們繼續精進的可能性。證嚴上人不能有「眾生還未精進、需我滅度」的分別心、計較心,否則她會離菩薩的境界越來越遠,就像《金剛經》所言,她不能有我相、眾生相等分別,而應該「如是佈施,不住於相」。

    對證嚴上人來說,所有發願的善男子、善女人,都是未來菩薩與佛,都應ㄧ體受到尊重。

    畢竟如《金剛經》所言,證嚴上人把信眾引進佛門並受持佛法,就是極高福德了。她只能懷抱慈悲心,期待信眾繼續精進;至於能否精進;關鍵端在於修行者何時明心見性,她不能也無法喝斥詈罵,否則自己就先違反佛法。

    此外信眾所需知道的佛法,她早就講給眾人聽了,而且是反覆演說至今,其餘就是信眾自己的功課了。她也有自己的功課,包括這次的劫難。

    至於芸芸眾生,以自以為是的標凖,來謾罵抨擊慈濟信眾,這種言行是既不懂佛法,也未入佛門。

    但是無妨,反正每個人都有自己的生命功課要做,要不要造業?有沒有阿耨多羅三藐三菩提?自己去領悟判斷吧。

 

 

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