疫情打開了潘朵拉的盒子

疫情從農曆年前延燒至今，已經快要兩個月了，「人權」這兩個字，幾乎已經沒什麼人再談，也沒什麼人關心了。

昨天傳出第54例確診是從事金融業的男性，引發金融圈的恐慌，中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中還勸民眾不要肉搜、公布當事人個資。結果不到幾個小時之後，陳時中就又宣布針對「明知故犯」前往第三級「警告」地區者，將祭出禁領補償、加徵費用、公布姓名等3嚴懲。

一方面叫大家不要肉搜，一方面又說要公布姓名，這都是同一個陳時中。

不管是《傳染病防治法》、《醫師法》、《醫療法》、乃至希波克拉底誓言、所以醫生的養成教育，都把保護病患的個資、病史視為基本的醫德，違者要移付懲戒。但如今陳時中自己「逆時中」，違反自己前半生信守的信念，似乎也不覺得有任何違和之處。

行政院發言人Kolas說，支持依法防疫，公布姓名目的不在暴露個資，是保護人民健康。問題是，這些「明知故犯」者或許社會觀感不佳，讓人提心吊膽，但並沒有染病；公布一個健康人的個資，如何達到「保護人民健康」的效果？但網民不管這些，陳時中的說法仍舊在網路上獲得一面倒的好評。

中國古代對於犯法的人，有一種手段叫做「遊街示眾」，基本上就是羞辱你，讓看到的人也心生警惕，不敢做類似的事；如果是罪大惡極者，就是梟首示眾、曝屍三日，讓所有活人都看到犯罪的下場。就在不久前，我們才在視頻上看到，中國的民眾因為沒戴口罩，被綁在電線桿上、被遊街示眾。

行政院跟陳時中今天的說法，其實是「很中國」、很原始的，但台灣的民眾依然覺得好棒棒、好安全、好進步，一切都是政府料敵機先、提前布署。

國際疫情不斷升高，很多歐美國家都採取了封鎖邊境、停止航線的激烈手段。政府如果覺得防疫上有需要，當然也可以行政手段斷航，規定所有第三級「警告」區域的航班，都不能飛進台灣。如果覺得這樣還不夠，也可以透過總統發布緊急命令，限制部分人民的權利跟自由。

但緊急命令還要立法院通過，還要訂定一個期限，還要寫明限制哪些人民的自由，遠不如「順時中」來得方便、來得有彈性，可以「早上別肉搜、下午主動公布」。反正只要陳時中講出來的一切，都是《嚴重特殊傳染性肺炎防治及疏困振興特別條例》第7條規定的「必要之應變處置或措施」，可以連憲法一併排除。

所以政府的一切不作為都是作為，政府可以既不停航、也不限制你去，但你去了回來就公布姓名；明明政府覺得安全無虞的地方，所有高中以下師生也都不准去。因為政府沒明文禁止，所以民眾就沒有退票的依據，所有防疫的成本，都由民間、民眾自行承擔。政府永遠都不會錯，有錯的一定是染病的人。

疫情引發的恐懼，打開了潘朵拉的盒子，以往我們追求「普世價值」消失無蹤，人類心底最深的慾望、歧視，假借「防疫」之名，堂而皇之成為主流。歐美接連傳出歧視、羞辱歧視亞洲人的消息，亞洲人的人身安全都有問題；回到國內，網民毫不留情的罷凌少數人，把虛幻的「群體利益」無限上綱，任何一點點的威脅都是死罪。

脫掉了文明的外衣、少了法治的束縛，政客們肆無忌憚的開始民粹賽車。因為北市有學生返國發現感染，新北市長侯友宜不管有沒有法源，昨天就直接下令宣布禁止高中以下師生出國；輿論才剛開始批評侯友宜，沒想到行政院昨天下午立刻宣布跟進，還加碼要公布姓名「明知故犯」的姓名。

以往政客常用「政策買票」、「肉桶法案」來討好選民，政策買票即便是慷全民之慨，但畢竟還是有成本、還是有極限、還是要立法、還是要預算。在民粹當道的時代則不同，侵害人權有掌聲、罷凌少數有選票，既不用立法、也沒有成本，更沒有極限，要多過頭有多過頭、要多過分就能多過分。只要選民吃這套，政客就一定能做到。

選票就是道德、掌聲就是正義。這個國家的政客們，已經不覺得自己需要維持道德上的正當性，也沒有任何要堅持的價值或信念，他們甚至連假裝都覺得多餘。只是當疫情過後，朝野兩個既不捍衛人權、也不堅持任何價值的政黨，如何能重新穿回文明、進步、改革的外衣來欺騙選票，又要如何維持統治的正當性、又要如何中興呢？

【作者 單厚之／媒體工作者】

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