Yahoo奇摩新聞 百年懷舊物品在他家！串起七星藥局三代之間的歲月靜好
「從小聽爸爸說日本藥比較好用，甚至藥沒吃幾次病就好了。像俗語說『看到醫生好一半』，長大才知道因為爸爸，讓我對經典日常用藥有信任感，在心中留下一定的份量。更別說有些已經消失，讓我想要擁有（收藏）。」
談起懷舊藥品收藏，七星藥局第二代藥師吳嘉文眼中不只有著熱切火花，更透露出對父親（第一代老闆吳進）滿滿的思念。而這份情感，也延續到身邊的兒子，也就是藥局第三代藥師吳至鎧。
「你說佐藤我會直接想到大象、SS（製藥）想到兔子、大正會想到老鷹、三共是葫蘆、仁丹想到翹鬍子的外交官，品牌的企業玩偶是深刻、直接的烙印在我腦海裡面，玩偶形象大過於公司的名稱，大過於產品本身。」
聊起還未出生的舊時代經典藥品，吳至鎧照樣如數家珍，他也因此喜歡在藥局裡增設日本和漢藥、西藥區域，但比起銷售，更大原因是他覺得日本藥品牌演進的時空背後太有趣。
藥局世家收藏 勾起人們兒時回憶
「紙張的東西最不好收，最不能保存。」七星藥局第二代藥師吳嘉文，拿出1906年出版的「仁丹」廣告，流傳至今已115年，而除了吳嘉文手中這張超過百年的難得收藏，還有許多讓人意想不到卻又熟悉的懷舊物品。
當年銀粒仁丹標榜除瘴、帶來口中香氣，為了讓人們放在口袋攜帶方便，設計許多外出時可放在口袋小分裝瓶，而不同年代的仁丹，除了樣式設計做工精細，外交官logo人像上的翹鬍子，也會隨著不同時代而有長短比例的差異。甚至還有牙粉和體溫計等周邊商品，但當時這些都是屬於奢侈的消費品。
「我最喜歡這些小包裝，牙粉的包裝盒，牙粉是牙膏前身，以前沒有紙，都用銅盒包裝不會受潮。1929年仁丹做的產品介紹小手冊中，除了當時公司規模、公司樣貌，更有許多產品說明，牙粉12錢、牙膏20錢，當時一元是100錢，一元可以買一斗米。」
在吳嘉文收藏的日本懷舊藥品中，仁丹幾乎是種類最多的，除了復古、設計講究，吳至鎧補充，其實也跟日本藥品當時製造、分類的時代背景有關係。
他說，其實藥品分為處方藥和OTC就是Over The Counter Medicines，OTC是指貨架上拿得到藥物產品，仁丹專做這個系列，所以必須要把包裝做得很漂亮、精美，吸引人們購買。
聊到這，吳至鎧請我先忘掉現今產品多元的日本藥妝店，一起走進半個世紀前的時光隧道。「想像你走在50年前的東京街頭，進到藥店裡，架上最多、最醒目大概就是仁丹產品，大多都是比較生活化的物品，像是牙粉或清涼劑。其次也很紅的藥品，則是中將湯、胃活與安腦丸。」
吳至鎧說，他們都屬於「和漢藥」，和漢藥在台灣會有名，大多是因為以前漢方製劑讓台灣人有親切感，才開始聲名大噪。
相較於有浪漫藝術家氣質的吳嘉文，喜歡蒐藏仁丹相關商品是因它的包裝與設計，吳至鎧對於仁丹的情感在於，森下仁丹的崛起與台灣這片土地的人文連結。
他分享，森下仁丹會被研發出來，是當年森下先生到了台灣，在原住民族部落發現了「砂仁」原料，也就是月桃的種子，他們看到原住民使用了後，百病不侵，因此把材料配方從台灣帶回日本研究、量產，在全世界造成話題。
至於現今台灣人去日本玩時，採購清單總是少不了的藥妝產品，生產它們的日本藥廠在台灣都有相當的知名度，像是佐藤、大正和SS製藥以OTC產品線為主；武田和衛采的處方藥也都熟為人知，至於大塚和三共則以處方藥為主。
聊到這時，吳嘉文忍不住提醒，現在藥局櫥窗中所掛的仁丹鐵牌，當年只有都會區藥局才看得到，讓從民雄到都市的他，首次看到時留下深刻印象，更在多年後四處尋找，將它列為收藏品之一。
當年都市常見的仁丹鐵牌，現在已成為絕版的珍貴收藏物品。（高偲僑攝）
不同於一般懷舊物品收藏家，吳嘉文從小身處藥局世家，對於藥的相關物品，敏銳度高，他覺得喜歡、有歷史意義就會買下收藏。而他與吳至鎧父子，談起日治時代日本藥品對台灣影響，自然不能錯過另一項具有代表性的收藏「寄藥包」。
走過一甲子 見證台灣藥史
寄藥包！顧名思義就是寄放藥品再結算的消費模式，袋子封面少不了「家庭常備」、「平安良藥」等字樣，搭配騎著白馬圖騰，意味著送藥的快速或準確性，或用八卦等圖案代表平安意象，讓不少人當時掛在家中牆上求平安。而寄藥包的服務，也反映出日治時代交通不便與就醫困難的時代背景。
寄藥包因裡頭裝的藥品有著不同的設計，右圖騎白馬送藥的圖象代表送藥快速準確。（高偲僑攝）
藥廠雇用業務代表，他們將許多常用的藥品分裝放入藥包袋中，再到各村銷售，並把藥包袋寄放村內部分人家，假若村內有人有使用某項藥品，就將其註記在藥包袋上，業務代表來時再付費。
其中，寄藥包中必備藥品之一，就是中暑用的「神藥」，過去農業社會務農比例高，人們非常容易中暑，中暑要把握時效性，卻也不可能為了中暑，找診所、醫院診治，因此，黑色膏狀、泡定量的水稀釋才能喝，用來快速緩解中暑症狀的藥品就被稱為「神藥」。
其他袋內常見的藥品，還有為了解決，因為公衛環境狀況不佳而出現的寄生蟲與疔瘡等常見疾病的藥品，分別有愛兒菜（驅蟲藥）跟粒仔膏（貼疔瘡處的膏藥）。
而這些藥品的看來復古的包裝與設計，可是具有其重要的溝通功能，像是疔瘡用的粒仔膏，名字卻是「葉仔膏」，是因為「葉」和「粒」的台語音近，便於人們辨識。
此外，不能不提的經典，則是氣喘藥，受當時社會經濟狀況普遍貧窮影響，人們沒有錢看病，也無看病意識，病灶長期累積就變成氣喘病患者，讓氣喘藥成為台灣民眾少不了的居家常備藥，但不論是寫喘息散／丹，或是喘息必寧散，念起來拗口，更讓人們難以理解它的功效，藥商靈機一動，畫上蝦子、烏龜、掃把，用這三個圖樣來傳達「蝦龜掃」（氣喘病台語）意象，讓人們一看就知道裡面是氣喘藥
不論這些藥品，在現代是否仍被知曉，但回頭看畫風直接並富含意象的設計，反而增添了不少藝術性、話題性。這也讓從小就喜歡繪畫、藝術的第二代藥師吳嘉文，一頭裁進收藏的世界。
而相較於父親單純的個人喜好，對傳承文化有興趣的第三代藥師吳至鎧來說，這些懷舊物品可是記錄當時社會背景與民風的最佳代表。更讓這些在家族第一代就當紅的藥品與相關週邊，在三代藥師心中起了不同的化學變化，意外串起了家族情感，使得他們不論外界怎麼變化，都能身處在心中的歲月靜好。
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