看見西藏》「我在自己的故鄉成了流亡者!」藏人作家唯色沈重呼籲:現在台灣有自主權,一定要牢牢守住

「現在台灣有自主權,一定要牢牢守住,不然哪天就會變得像我們一樣,變成在自己的故鄉、自己的家園成了流亡者。」 藏人異議作家唯色

藏人作家茨仁唯色長年透過書寫為那些受到強權壓迫的藏人發聲,紀錄真實的西藏,代價是通訊與出入都受到國家監視,她也曾被帶到公安局拘禁盤問,更無法在中國出版著作。

然而,即使面對國家暴力的威脅,唯色始終不改其堅定意志,透過文字與攝影帶領世人看見西藏近代的血淚劫難。她的新書《疫年記西藏》從歷史上的天花疫情對西藏的影響切入,談現在中國的地緣政治及漢人霸權,描寫漢人數百年來對西藏始終粗暴的政治手段,殖民侵略剝削的意圖從來未變,現代的西藏甚至成為被消費的符號,文化帝國主義持續摧殘那片雪域高原。

談起新書創作的緣起,唯色透露自己在疫情期間在家讀書,恰恰讀到六世班禪不幸因天花於北京圓寂的故事,而他的命運對西藏造成深遠的影響,而且延續至今。

西藏拉薩大昭寺,朝拜的僧侶及信徒(取自Pixabay)
西藏拉薩大昭寺,朝拜的僧侶及信徒(取自Pixabay)

西藏拉薩大昭寺,朝拜的僧侶及信徒(取自Pixabay)

唯色指出,中國想繼承清朝的政治遺產以取得合法化的統治,中國國家主席習近平也一直強調「鑄牢中華民族共同體意識」,北京當局不斷強化清朝與西藏的關係,於是將六世班禪塑造成愛國主義者,中國學界則不遺餘力地宣傳「西藏自古就是中國的一部分」,唯色指控中國當局就在這個過程中持續改寫歷史。

唯色說中國政府強調國家主義,從教育到文化全面「洗腦」。她說自己的拉薩住家附近是幼兒園,大多數學生是藏族小孩,老師則是漢人,但幼兒園的課程與歌曲都很少藏語,大多教唱「愛中國」的紅歌,教導儒家的《三字經》,甚至教藏族小孩唱抗日歌曲,藏語及西藏文化的課程比重很低。

唯色還提到中國政府宣傳漢族節日是「中國節日」,現在年輕藏人也會慶祝這些漢族節日,她憂心地說這些漢人節日會沖淡年輕藏人對自己民族的認同感,並造成潛移默化的影響。

西藏拉薩布達拉宮,轉經的老人(取自Pixabay)
西藏拉薩布達拉宮,轉經的老人(取自Pixabay)

西藏拉薩布達拉宮,轉經的老人(取自Pixabay)

中國當局持續打壓宗教自由,唯色說西藏有許多佛教相關的節日,這些節日都算是敏感日子,但敏感程度不同,例如達賴喇嘛的生日就是西藏最敏感的節日,當局禁止藏人在這天煨桑(藏人的祭祀習俗)或舉行慶祝活動,許多藏人因為在這天舉行紀念活動或慶祝活動而被捕。

此外,藏曆新年通常富有佛教色彩,因此也是非常敏感的節日,中國當局可能會通知各單位的藏人幹部、職工或學生,禁止他們前往寺院,但無法管束一般民眾前往寺院朝拜。

文化帝國主義:改變地理

唯色指出文化帝國主義包括地理的改變,文化帝國主義者把別人的故鄉變成自己的家鄉。她痛心地說拉薩目前過度開發,看起來就跟中國一般都市一樣,那些新蓋的樓房都空置,「這就是以現代化為名義的過度開發,很多人從中獲得利益」。

唯色闊別拉薩3年後,去年終於能回到家鄉。她驚訝地發現故鄉變化很大,拉薩周圍的山谷蓋滿新房與高樓,她難過地說,現在拉薩只有一小部份是她熟悉的西藏,「其他區域彷彿都變得我不認識了」。

入夜後的布達拉宮(取自Pixabay)
入夜後的布達拉宮(取自Pixabay)

入夜後的布達拉宮(取自Pixabay)

她說每當夜幕降臨時,離布達拉宮不遠的新建築就會亮起各種顏色豔俗的燈光,「我看布達拉宮的時候就覺得挺難過,覺得這些燈光破壞風景……拉薩這些蓋了新建築的地方與一般中國城市沒什麼兩樣,飲食變了,連空氣都變得不一樣了,例如(拉薩)西邊有一區滿街都是麻辣火鍋的味道,建築也都沒有特色」。

文化帝國主義:觀光

唯色感慨直言旅遊的文化帝國主義「太嚇人了,現在拉薩好像迪士尼樂園」,西藏聖地都變成觀光景區,遊客擠在佛教徒轉經的地方或寺廟門口拍照,嚴重干擾拉薩當地人的生活。

擁有上千年歷史的布達拉宮是拉薩的象徵,但這也讓它受到旅遊業的嚴重衝擊:1990年代,布達拉宮管理處表示為了保護這棟古老建築,一天遊客不能超過800人;青藏鐵路開通後,遊客人數上限上調至2500人,現在是一天不能超過6千人,但布達拉宮的喇嘛向唯色透露,新冠疫情爆發前,布達拉宮一天最多曾接待9千名訪客,「布達拉宮的喇嘛都憂心忡忡」。

西藏拉薩布達拉宮(Antoine Taveneaux@Wikipedia/CC BY-SA 3.0)
西藏拉薩布達拉宮(Antoine Taveneaux@Wikipedia/CC BY-SA 3.0)

西藏拉薩布達拉宮(Antoine Taveneaux@Wikipedia/CC BY-SA 3.0)

唯色透露,很多外地人到西藏開旅行社和商店,許多遊客到西藏不是為了參觀,而是購物,旅行社會與外地人開的商家合作,但許多號稱的「西藏商品」其實都不是在西藏製造,而是中國其他城市製造,如果商品品質不好,遊客只會覺得西藏生產的商品品質很差,導致藏人的名聲受損。

此外,西藏的遊客吃住都去漢人開的旅館與商店消費,藏人沒從觀光業獲得太大好處,換言之,漢人來到西藏,利用當地資源賺取利益,但藏人未因此獲益,生活卻大受影響,資源也被破壞,這正是文化帝國主義的展現。

2021年9月,聖山岡仁波齊成了「國家4A級景區」(照片:唯色提供)
2021年9月,聖山岡仁波齊成了「國家4A級景區」(照片:唯色提供)

2021年9月,聖山岡仁波齊成了「國家4A級景區」(照片:唯色提供)

唯色沈重地說:「這是西藏悲劇性的命運,很難逆轉。我說穿了就是西藏失去自主權,無法決定自己的命運,只能任由他人主宰,西藏只能接受,這時只能靠著信仰來安慰自己。前些年我還說自己挺羨慕香港,還跟香港朋友說過不要變成我們這樣,但現在卻變成這樣。所以我說現在台灣有自主權,一定要牢牢守住,不然哪天就會變得像我們一樣,變成在自己的故鄉、自己的家園成了流亡者。」

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