管中閔事件之台灣價值期中考

作者／獨立評論
文／禿驢仙貝

管中閔為什麼不早點出來講清楚、說明白？因為除非是新進的年輕學者，不然許多研究有成的資深學者，都曾有前往中國演講、交流的經驗，包括這次被卡管風暴延燒到的內政部長葉俊榮、教育部長吳茂昆等人。加上即使只是短期的交流訪問，中國的大學也很喜歡用掛名兼任的方式，等於送訪問學者一頂高帽，彷彿賓主盡歡，彼此都感覺很有面子，這根本早已是兩岸學術交流的常態。

但只要管中閔試圖澄清此中疑點，民進黨就可以訴諸民粹，用打泥巴爛仗的方式將整件事情無限上綱。所以管中閔閉口不談，也是為了避免更多爭議，設下停損點，不必為了卡管事件，就把兩岸高教交流的部份，一起陪葬下去。

那為什麼教育部最後不敢提管中閔違法兼職的問題？首先，只要認定管中閔違法兼職，那高等教育就可以全部抄家了，傑出教授跑去中國演講，掛名兼任根本常見，已如前述。如果認定管中閔違法，那等於大家都違法，台灣價值期中考全部零分，而且還死當退學，沒有再次補考重修的機會。

第二，包括葉俊榮和吳茂昆，這些學術轉行政的民進黨政務官，一定也有很多跟中國交流的例子，所以只要教育部認定管中閔在這部份違法，那等於買一送一大串肉粽，民進黨其他政務官大概從此寢食難安，擔心一覺起來被宣佈辭職，因為他們宣誓就任之前，竟然忘了補考「台灣價值」這張考卷。既然管中閔在中國「違法兼職」這部份，根本無法認定，因為這將導致高等教育和親綠學者一起陪葬進去，所以現在只好又回來打獨董爭議的部份了。

「台灣價值」的背後，其實缺乏實質

觀察民進黨全面執政的這兩年來，為了鞏固統治的權力，首先用清查不當黨產的名義，大幅削弱國民黨的後勤資源，並在世代鬥爭的社會氛圍之下，刪減了公教的退休金。年金改革雖可說是必要之惡，但蔡政府後續卻對軍警退休金的削減幅度有所優待，厚此薄彼，顯然是朝三暮四的做法，透露出其中的權力考量。民進黨修改勞基法，本來是為了回應選前廣大勞工的期待；之後的二次修法，則可說更多是為了向企業金主交待。現在又緊抓台大校長的人事任命權，不惜犧牲高等教育的國際競爭力，以及學術自由的民主精神，也要把政治的魔爪深入校園之中。

權力使人腐敗，也讓人看清「台灣價值」的背後，重視的只是value，而不是virtue。所以民進黨宣稱的「台灣價值」，根本不具備實質的內涵，甚至這塊招牌慢慢演變成隨獨派解釋指控、生殺予奪的情形。美國人講美國價值，還可以拿《獨立宣言》出來說嘴；獨派談台灣價值，甚至連《台灣前途決議文》都拿不出手。

一旦所謂的「台灣價值」，只被拿來用在赤裸裸的權力鬥爭之上，有沒有台灣價值，對台灣人又有何影響？倒不如說，因為只有獨派才懂什麼叫做台灣價值，那所有好處全部給獨派就可以了。什麼？你也想分一點好處？可以，請先找獨派簽下這張「台灣價值」的投名狀。

一旦政治的意識形態只為了執政的權力而服務，不為了全民更美好的生活而前進，看似堅守「台灣價值」的民進黨，又比聲稱「兩岸一家親」的柯文哲要好到哪裡去？無怪乎代表年輕世代聲音的批踢踢鄉民，近來也慢慢形成一股檢討民進黨「台灣價值」的質疑聲浪。

確實如陳若曦的小說《尹縣長》所述，趕走一批統治人民的腐敗地主資產階級，不過是換成另一批統治人民的政治利益團體罷了。不過國文課本應該永遠不可能選入這篇小說吧！

當民進黨聲稱，要奪回多年來被外省人侵佔的資源時，台灣人覺得很有道理，台灣人處理台灣事，似乎是理所當然的。等到台灣民眾真的授予權力給民進黨全面執政之後，卻只能眼睜睜地看著這些好像很棒的資源，從外省人握緊的手裡大力抽出，四處轉悠了一圈，終於來到另一批聲稱最愛台灣的神秘人士之中，又被緊緊握住，再也拔不出來。

每個人都是台灣人，但是有些人卻永遠比其他人更「台灣」。

台灣，可以是世界經驗的起點嗎？

到底什麼是「台灣價值」？台灣價值不應該只是掛在嘴邊的口號，而是透過台灣人身體力行的實踐，帶領台灣走出台灣，走出「台灣／中國」二元對立的論述，從台灣或者中國台灣，變成世界的台灣，這樣的「台灣價值」，才有積極討論的必要性。如果每談台灣，必定預設中國做為對照組，那只是一個在獨立和統一的意識形態之間迎拒的政治台灣，不是一個能夠開啟人民對於未來世界想像的自由的台灣。

在批踢踢創站站長杜奕瑾（Ptt）的眼中，台灣並不僅僅做為世界的一個部份（如柯文哲所言），也不是一個和中國宿命般對立而永無自由之日的存在（如獨派或統派所言），而可以是世界經驗的一個起點：「ptt.ai 的啟動，是對當代網路環境與現象的反思與改革行動。」

由杜奕瑾的Taiwan AI Labs（台灣人工智慧實驗室）和BiiLabs合作的「PTT.ai 計畫」，從網路社群及區塊鏈技術的發展，看到了台灣經驗參與世界資料科學 (data science) 革命的可能性：

透過這樣的站內經濟模式，期待 PTT.ai 可以成為自給自足的社交媒體（autonomy social media），而不是被傳統的廣告模式限制，進而影響媒體中立性，落實資料經濟（Data Economy）的共有與共治，讓一個超過千萬用戶以上的社群平台，運作在一個自主並且不受任何利益團體監管的機制之下，並能保護個資以及保障使用者的數位創作資產。這樣的願景，影響將不只是臺灣，甚而是全球。

台灣經驗不僅足以構成世界經驗的一部分，更可能成為世界經驗的起點，這就是所謂「贊天地之化育，則可以與天地參矣」。即使是看似老舊的批踢踢，仍持續推陳出新，努力從過去的不斷積累中，摸索出通向未來的嶄新道路。千里之行，始於足下，台灣人實在不必妄自菲薄，乞靈於政治神棍的袚除與應許。

20年過去，民進黨主張的「台灣價值」，從帶領台灣人民衝破威權殖民政體邊陲的思想利器，萎縮成一張張兌現政經利益的特許俱樂部入場券。幾年前美國的茶黨（Tea Party）風暴，還可視為保守派中產階級鞏固經濟與政治利益的政治運動，如今民進黨的「台灣價值」期中考，又有多少台灣人能夠雨露均霑呢？如果許多真正重視台灣的人們，已經在台灣通向世界經驗的過程中，默默發現了真正的「台灣價值」，芸芸眾生如你我，又何苦為少數政客的「台灣價值」騙術所惑？

（作者為台大博士生，教育工作者）

【延伸閱讀】他抽的菸誰請客？──兼談張金鶚老師的《居住正義》
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