Yahoo奇摩新聞 背負移民「原罪」！新二代沈痛告白 學者：應檢討「純正」血統文化
（記者許玲瑄／台北報導）據移民署最新調查，俗稱外籍配偶的台灣新住民（含中港澳）人口已來到57萬，而若用新住民平均生育人數 1.3 人來推估，台灣的新住民及其子女（稱新二代）在台的人數約達131萬，已遠遠超越原住民的人口數。
這些新住民中有3成的人來自東南亞，中國（含中港澳）則佔了6成，大多是在1990年代以婚姻移民身份進到台灣，其子女現在逐漸進入成年期，開始在文學、藝術和社會實踐等領域嶄露頭角。
新南向政策將新二代塑造成雙文化、雙語言優勢的族群，但他們實際的成長過程卻完全不是這麼回事。
世新大學社會發展研究所教授夏曉鵑指出，雖然東南亞二代不再被當素質低劣的人口，但中國二代在兩岸對峙加深的情況下，陷入更尷尬的處境，「新移民和新二代是台灣最好的鏡子」。
台灣越南新二代 直到大學才發現媽媽是孤軍奮戰的那一位
劉千萍的爸爸是台灣人，媽媽是越南人，新二代的她，求學時的好成績在某種程度上是她的保護傘，成長階段感受到的肯定多於質疑，即便如此，她還是隱約從大人的期待和言語中，感受到自己的「不一樣」，也因此種下和越南籍媽媽的心結。
她回憶，以前常被家人問「妳覺得妳是台灣人，還是越南人?」，對那個年紀的她而言，這就像要她在爸爸和媽媽間做選擇，而她遲疑時就會聽到家人笑著調侃「跟媽媽感情很好喔」；或者當她鬧脾氣，會被笑是不是越南的「番雞蛋」（指鴨仔蛋）吃太多了，才變得這麼番，「這些狀況，都讓跟越南有關的事被指涉為負面的，讓我覺得很尷尬、難為情」。
她也從家人互動間感受到，媽媽的能力並不被信任，「例如家人會擔心，媽媽去找工作會不會被騙？她去學開車，她真的會開車嗎？就是很把媽媽幼體化的現象」，因此成長過程，她也不向媽媽訴苦或尋求協助，久而久之，關係越來越疏離，甚至有時她會站在媽媽的對立面。
「對媽媽來說，我對她的疏離有種女兒被搶走的感覺」，直到高中，父母離婚，劉千萍才突然意識到，其實媽媽在台灣是孤軍奮戰的那一位。
因緣際會，她看了阮金紅導演拍攝的紀錄片《失婚紀》，「看完我當場淚崩，我開始能同理媽媽的心情。這部紀錄片也促使我參與新住民議題、學越南語，透過認識越南文化的方式，重建和媽媽的關係」。
劉千萍大學開始積極投入新住民和新二代的倡議行動，入選2021年未來大人物。劉千萍提供
台灣中國新二代「生而為人我很抱歉」 希望自己下輩子生來就是純正台灣人
「慶幸你來自遠方，不清楚我的過往」，這是李依靜臉書上的簡介。她的爸爸是台灣人，媽媽是中國人，對於自己身上流淌著中國的血液，還有與母親原鄉中國的情感連結，她說，「實實在在的是生而為人我很抱歉。或許，我會希望自己下輩子生來就是純正的台灣人」。
小學時，她就逐漸感受到自己和「台灣人」不一樣。李依靜回憶，有嚴重弱視和遠視的她，老師質疑，是不是因為媽媽是中國人，所以影響她習字的能力不好；有同學得知她的媽媽來自中國後，直接反問：「那你媽媽是共匪嗎？」，其他同學則調侃她，「那你媽媽是共產黨的人嗎？那你媽是我們的敵人囉？」、「你這個叛徒！」。
長大後，李依靜更清晰感受到人們對自己另一半血統的敵意，例如，沒有人對媽媽家鄉貴州的文化感興趣，而若她使用中國的用語，就會被罵說「支語」。她無奈地說，「因為中國想要統一台灣，有些人多一點防備心我可以接受，只是會有一種很無力的感覺」。
李依靜認為，中國與東南亞新二代最大的不同是，雖然血液中都背負了大眾認為的原罪，但作為中國新二代卻無法開口辯駁，「因為那些罪都是事實。既然背負著那邊的血液，是他們的一部分，那你也理所當然的承擔了這些罪惡，實實在在的是，生而為人我很抱歉」。
即使理智上她很明白這些不是自己該承擔的責任，但情感上卻無法完全切割。
李依靜舉一個最近的例子，看完紀錄片《時代革命》後，她哭得很傷心，每次畫面特寫警察時都會特別仔細看，「因為我的表哥是中國人民解放軍，聽說當時香港有一半的警察是解放軍，我怕紀錄片裡出現我哥的臉…也就是這種時候，很難說跟自己無關」。
李依靜希望，若有下輩子，可以當個純正的台灣人，這樣就能省掉很多內在、外在的矛盾，「我可以快樂的討論抗中保台的議題，在臉書上面發文罵中國，不需要糾結」。但這輩子，她還是期望，「有一天，人們聽到陸配子女說出自己是中國人也是台灣人的時候，不會緊皺眉頭，而是能像對其他擁有雙重認同的人一樣，給出尊重」。
圖為李依靜最愛的外婆，揹著農作物準備要去遠方山中工作的樣子。李依靜提供
新移民和二代的遭遇就像一面鏡子 台灣應檢討「純正」血統文化
夏曉鵑從90年代就開始參與台灣的新移民運動，可說一路看著這些新二代成長。她觀察到，東南亞二代在新南向政策的加持下，地位有某種程度上的翻轉，台灣社會不再像以前，把他們當成素質低劣、發展遲緩的人口，而是被鼓勵探索、展現自己多元文化的樣貌，「但中國二代反而在兩岸對峙日益加深的情況下，陷入更尷尬的處境，不太願意討論自己的身份」。
談到台灣和新移民、新二代的關係，夏曉鵑表示，「新移民和新二代是台灣最好的鏡子」，我們可以從新移民身上看見自己如何看待移民歷史，而「混血」則是新二代給我們的重要啟示。
「現在看到中國二代很受身分認同矛盾的壓迫，其實早年東南亞二代也被迫選邊站。但除非百分百的原住民，否則台灣誰沒混過血？」，夏曉鵑提醒，台灣太看重「正港」、「純正」的血統，而以此延伸出來的身份二元對立、「只有我最好」的文化，是我們社會需要好好檢討的。
