「致敬鍾肇政」系列專題 硬頸精神一生寫照

【陳沿佐 范修語 綜合】

台灣文學巨擘鍾肇政離世，留給後人無限追思，客家電視台從今天開始製作「致敬鍾肇政」系列專題，從鍾老的硬頸精神、文學表現，甚至深入他的家庭生活，帶觀眾朋友一起來回顧，鍾老精彩的一生，今天首先要帶您來看到的是，鍾老是最先喊出客家硬頸精神的第一人，雖然曾有人提出質疑，認為硬頸這個詞帶有負面含意，但鍾肇政還是強調，硬頸象徵著不怕苦不怕難，不畏強權的勇氣，也正是他心裡客家精神，最真實的寫照。

這幾年，只要人們講到客家，提起客家精神，總是忘不了這句話。

總統 蔡英文(108.08.18)：「硬頸的客家人不會怕困難，所以我們3年多這樣走來，到了現在，我們一樣一樣的政策都拿出來了，這就是我們客家人硬頸的精神。」

「硬頸精神」現在已經儼然成為客家代名詞，但它不只用來形容客家，還可以用來。

「圓夢 打拚，不能喊放棄，這個棒球路。」

2018年，一部以美濃國小少棒隊為主角的紀錄片，片名就叫做「硬頸向前」，硬頸精神可以拍成紀錄片，甚至連這樣的文創小物也買得到。」

台灣文學館祕書 洪秀梅(105.10.03)：「我們最主要開發毛巾，就是也要跟其它的商品做區別，那也希望說用毛巾的方式，可以跟年輕人更接近。」

民眾 黃小姐(105.10.03)：「很棒 很客家風味。」

「硬頸」這個詞，原本是客家話，用來形容人固執、不知變通，但在鍾肇政口中，卻成為〞不怕艱難 堅持到底〞的另類詮釋，由他帶頭倡議，賦予舊詞新的意義。

鍾肇政兒子 鍾延威：「作為一個作家，我想他一生都在對抗強權，一直都站在不公不義的對立面，尤其是以他的環境，我剛剛講的前20年，是日據時代、日治時代，之後一直到老，是另外一個統治集團，那時候所謂的文字獄是還在的，他們寫的東西都要經過審查，那是一種思想的管制，所以他想盡辦法在夾縫中來求生存，來找發表的園地。」

經歷過日本殖民，及國民政府高壓統治，不畏強權的鍾老，更與前輩吳濁流有著一份十年之約，將他的硬頸及叛逆性格，嶄露無遺。

鍾肇政兒子 鍾延威：「到了1975年，吳濁流又來了，聊一聊他說我要寫228，然後鍾老一聽差點嚇壞了，怎麼又要228，吳濁流說知道那個事情的，他們那一代的人已經漸漸凋零，這個是台灣最重要的事情，沒有人寫，不能沒有人寫，所以他決定要寫，那時候是寫就是台灣連翹，所以稿子最後面還有一張紙，還有一張紙，大意就是說這是他的親身經歷，他不寫不行，他希望10年、20年再發表，鍾老就認為這個應該是，吳濁流給他的遺言、一個交代，所以他就決定要翻了。」

來到位於桃園龍潭的鍾肇政文學生活園區，這裡如實記錄鍾肇政過去居住在此的生活樣貌，走進古色古香的日式建築，更能按圖索驥鍾老的「硬頸精神」

記者 陳沿佐：「小小的房間，簡單的擺設，這邊就是鍾肇政老師寫作的地方，在這張桌子前面，他寫出了他最有名，像是魯冰花和濁流三部曲等作品，雖然說鍾肇政老師，他只是一個學校老師而已，家裡的環境也不是說很好，還有這麼多的孩子要養，不過他還是堅持創作，這就是他所展現的硬頸精神。」

桃園市客家事務局副局長 戴興達：「對來這邊參觀的人來說，除了可以穿越時空來感受，原本鍾老他的生活，他的世代的一個狀況以外，其實也可以在這邊多走一走，其實龍潭有很多以前，鍾老他除了創作以外，他散步的地方、他常去的教會，還有非常多的景點，未來桃園市政府客家局，會針對這個部分，會陸陸續續的，我們會把它盤點出來，也會重新來，把它做一個比較整合性的，慢慢把它打造它的一個文學地景。」

屋裡的鳥籠，是早期鍾肇政家庭經濟並不寬裕時所做的副業，希望賺點外快，儘管身處刻苦環境，鍾肇政還是在這裡發起文友通訊，用他的硬頸精神，串聯台灣本土作家，拚出一片大江大海。