花亦芬:學生時代到婦聯會摺棉紗 就是無形的黨國教育

林上祚
風傳媒

不當黨產處理委員會今天邀請民進黨執政後,積極推動「轉型正義」的臺大歷史系教授花亦芬,擔任婦聯會是否為附隨組織鑑定人,花亦芬表示,她高中唸北一女,校方要求學生一學期到總統府後面的婦聯會舊址摺棉紗,她到現在還是搞不懂為何婦聯會能使用國防部用地,校方為何安排學生提供婦聯會排他性服務,花亦芬表示,婦聯會在戒嚴時代所做所為,包括蓋軍舍、照顧遺孤,就是為了鞏固國民黨政權,女學生摺棉紗服務,就是要灌輸敬軍的無形黨國教育。

花亦芬:蔣宋美齡作為蔣介石夫人,其所作所為不該僅以基督徒身份美化

黨產會婦聯會第二次聽證會上,受邀的法律、歷史學家仍舊圍繞在婦聯會是否為鞏固國民黨政權的附隨組織,對於婦聯會邀請學者專家,以蔣宋美齡是虔誠基督教徒,創立婦聯會是為了照顧來台軍眷,不過,花亦芬表示,蔣宋美齡作為蔣介石夫人,其所作所為不該僅以基督徒身份美化,她引述馬丁路德名言,「不要認為基督徒德性高於別人」,基督徒應該行公義、好憐憫,公義更在憐憫之前。

花亦芬引述邱大展在第一次聽證會說法,強調國防部在戒嚴時期委託婦聯會推動敵後情報工作,國民黨則是將國防部委辦款項,轉帳撥付給婦聯會,顯示在戒嚴時期,黨國合作密切,當初部份公文迄今仍尚未解密。今天在討論婦聯會是否為國民黨附隨組織時,應該以婦聯會戒嚴時期,是否享有壟斷排他性資源優勢,來鞏固國民黨統治基礎的意圖。

花亦芬以自身成長經驗為例,強調她高中唸北一女時,婦聯會當時在總統府後面,舊址產權隸屬國防部,當時每學期北一女每班都要排一個下午,到婦聯會摺棉紗布,為何婦聯會長期在國防部財產下運作?為何校方只要學生,去婦聯會提供排他性服務?當時政府針對進口棉紗貿易商,還有課徵所謂棉紗附捐。

吳明孝:台灣威權體制是強人政治家天下,蔣家影響婦聯會不用透過國民黨

不當黨產處理委員會舉辦婦聯會第二次聽證會,黨產會邀約的學者.義守大學助理教授吳明孝(陳明仁攝)

義守大學公共行政系助理教授吳明孝表示,世界各國處理威權時期轉型正義,沒有舉世皆然的SOP,威權體制在政治學定義很多,對於兩蔣政權的理解,根據日本學者若林正丈與台灣政治學者朱雲漢的觀點,台灣威權體制高度一致性與少數統治核心,也就是所謂強人政治家天下概念,這樣的體制,在亞洲只有北韓、台灣。

吳明孝表示,蔣宋美齡因為是蔣介石夫人,因此在權力上又凌駕國民黨中常會,因此在討論婦聯會是否為國民黨附隨組織時,不是只是援引東德做例子,應該以「強人政治」的角度出發,蔣家則是威權體制研究重要概念,「某種程度上,國民黨與婦聯會都是蔣家附隨組織」,蔣家要影響婦聯會運作,根本不需要透過國民黨與婦聯會之間雙邊人事的重疊。

吳表示,若林正丈將國民黨政權統治的台灣,定義為「遷佔者國家」,這也是前總統李登輝宣稱,國民黨是外來政權的緣故,這也導致台灣在威權歷史的處理上,變得格外複雜,如同中華民國憲法在戒嚴時期被凍結,但卻不能被廢除,國民黨威權政權,對於非屬國民黨的民間組織,有時雖採壓迫作法,但也會釋出資源進行籠絡,這也是地方派系結盟交換合作取得政治資源的恩庇侍從主義的由來,然而,戒嚴時期國民黨只維持地方選舉,中央民代因為涉及中央資源分配,在解嚴前並沒有進行全面改選。

吳明孝認為,附隨組織的認定,應該是該組織在解嚴前所作所為,是否有濫用黨國權力為討論基礎,再來才去處理它的財產來源,哪些是濫用黨國權力不當取得,不過,吳明孝強調,黨產會對於政黨附隨組織,依據不當黨產處理條例,雖然有行政調查權,但實質法治國原則最後判定標準,仍然是法院。他個人對於「蔣家」在戒嚴時期,實質影響力是否超越黨,這樣的附隨組織判定標準,屬於他個人見解。


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