花亦芬：學生時代到婦聯會摺棉紗 就是無形的黨國教育

不當黨產處理委員會今天邀請民進黨執政後，積極推動「轉型正義」的臺大歷史系教授花亦芬，擔任婦聯會是否為附隨組織鑑定人，花亦芬表示，她高中唸北一女，校方要求學生一學期到總統府後面的婦聯會舊址摺棉紗，她到現在還是搞不懂為何婦聯會能使用國防部用地，校方為何安排學生提供婦聯會排他性服務，花亦芬表示，婦聯會在戒嚴時代所做所為，包括蓋軍舍、照顧遺孤，就是為了鞏固國民黨政權，女學生摺棉紗服務，就是要灌輸敬軍的無形黨國教育。

花亦芬:蔣宋美齡作為蔣介石夫人，其所作所為不該僅以基督徒身份美化

黨產會婦聯會第二次聽證會上，受邀的法律、歷史學家仍舊圍繞在婦聯會是否為鞏固國民黨政權的附隨組織，對於婦聯會邀請學者專家，以蔣宋美齡是虔誠基督教徒，創立婦聯會是為了照顧來台軍眷，不過，花亦芬表示，蔣宋美齡作為蔣介石夫人，其所作所為不該僅以基督徒身份美化，她引述馬丁路德名言，「不要認為基督徒德性高於別人」，基督徒應該行公義、好憐憫，公義更在憐憫之前。

花亦芬引述邱大展在第一次聽證會說法，強調國防部在戒嚴時期委託婦聯會推動敵後情報工作，國民黨則是將國防部委辦款項，轉帳撥付給婦聯會，顯示在戒嚴時期，黨國合作密切，當初部份公文迄今仍尚未解密。今天在討論婦聯會是否為國民黨附隨組織時，應該以婦聯會戒嚴時期，是否享有壟斷排他性資源優勢，來鞏固國民黨統治基礎的意圖。

花亦芬以自身成長經驗為例，強調她高中唸北一女時，婦聯會當時在總統府後面，舊址產權隸屬國防部，當時每學期北一女每班都要排一個下午，到婦聯會摺棉紗布，為何婦聯會長期在國防部財產下運作？為何校方只要學生，去婦聯會提供排他性服務？當時政府針對進口棉紗貿易商，還有課徵所謂棉紗附捐。

吳明孝:台灣威權體制是強人政治家天下，蔣家影響婦聯會不用透過國民黨

不當黨產處理委員會舉辦婦聯會第二次聽證會，黨產會邀約的學者.義守大學助理教授吳明孝（陳明仁攝）

義守大學公共行政系助理教授吳明孝表示，世界各國處理威權時期轉型正義，沒有舉世皆然的ＳＯＰ，威權體制在政治學定義很多，對於兩蔣政權的理解，根據日本學者若林正丈與台灣政治學者朱雲漢的觀點，台灣威權體制高度一致性與少數統治核心，也就是所謂強人政治家天下概念，這樣的體制，在亞洲只有北韓、台灣。

吳明孝表示，蔣宋美齡因為是蔣介石夫人，因此在權力上又凌駕國民黨中常會，因此在討論婦聯會是否為國民黨附隨組織時，不是只是援引東德做例子，應該以「強人政治」的角度出發，蔣家則是威權體制研究重要概念，「某種程度上，國民黨與婦聯會都是蔣家附隨組織」，蔣家要影響婦聯會運作，根本不需要透過國民黨與婦聯會之間雙邊人事的重疊。

吳表示，若林正丈將國民黨政權統治的台灣，定義為「遷佔者國家」，這也是前總統李登輝宣稱，國民黨是外來政權的緣故，這也導致台灣在威權歷史的處理上，變得格外複雜，如同中華民國憲法在戒嚴時期被凍結，但卻不能被廢除，國民黨威權政權，對於非屬國民黨的民間組織，有時雖採壓迫作法，但也會釋出資源進行籠絡，這也是地方派系結盟交換合作取得政治資源的恩庇侍從主義的由來，然而，戒嚴時期國民黨只維持地方選舉，中央民代因為涉及中央資源分配，在解嚴前並沒有進行全面改選。

吳明孝認為，附隨組織的認定，應該是該組織在解嚴前所作所為，是否有濫用黨國權力為討論基礎，再來才去處理它的財產來源，哪些是濫用黨國權力不當取得，不過，吳明孝強調，黨產會對於政黨附隨組織，依據不當黨產處理條例，雖然有行政調查權，但實質法治國原則最後判定標準，仍然是法院。他個人對於「蔣家」在戒嚴時期，實質影響力是否超越黨，這樣的附隨組織判定標準，屬於他個人見解。

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