記詩人周一吼先生

2013年9月23日，「國立台灣文學館」的貨卡，緩緩駛出彰化鹿港金盛巷，車上的木箱，裝著詩人周定山（1898～1975）的手稿遺墨。詩人一生的愁怒悲怨盡萃於此。月前的潭美颱風，吹垮了百年老宅。雖然詩人曾經灑脫地說過：「時如假我，或可公世；天若長酣，希早掩醜。委之泥沙者聽之，投之以灰燼者亦聽之」!然而周至一在〈懷念父親 周定山〉一文中，有揣度的語氣：「他老人家嘴巴講得豁達，其實他是很在乎的」。

周定山，本名火樹，因生肖屬狗，自號「一吼」。在鹿港公學校讀了幾年書，就因家貧輟學。他先到木工廠習藝，後來當陶器商、布莊的夥計，卻經常飽受東家凌虐，身心煎熬，又因為個性耿直，對商場的貪鄙狡獪難以適應，黯然離職。某次，在整理祖父的舊帳冊中，赫然查悉祖產被侵占之詳情，憤恨交織，「危亡道德幻人情，披襟漫下傷時淚」。層層疊疊的挫逆，造成他終生嫉惡如仇、反抗惡勢力的性格。

1925年1月，周定山渡海中國，任職漳州「中瀛協會」，兼任《漳州日報》編輯。時軍閥割據，清黨北伐，周定山目睹血肉橫飛、災民流離的慘狀，感嘆「難民填路哭聲號」、「殃民禍國豢狼兵」。「五卅慘案」事發，返台；在「大雅讀書會」、「北屯漢文研究會」任教。

兼具啟蒙與抗爭意味的「台灣新文學運動」，全島熱情者集結，崢嶸角勝。周定山參贊成立「南音社」（1932）、「台灣文藝協會」（1933）、「台灣文藝聯盟」（1934）等文學社團。白話文小說處女作〈老成黨〉，及多篇隨筆與論述，陸續發表於《南音》、《先發部隊》、《第一線》、《台灣文藝》、《台灣新文學》等雜誌。這段時期（1927～1937）是周定山新文學創作的巔峰期。

他撰文闡述文學的定義，倡議「台灣話文」及主張「台灣文學非中國文學的旁支從屬」；作品主題偏重同情貧苦大眾，描繪人生殘酷本質。雖然文字不夠淺白易讀，取材也難免狹隘；然而周定山在台灣新文學中承先啟後的地位，是毋庸置疑且是重要的。

1933年12月，殖民政府糾合台日人士，在台中創立「東亞共榮協會」，以「內台融和」、「日華親善」為宗旨，企圖緩解抗日民族運動。1935年6月，收編《台中新報》，更名為《東亞新報》作為機關雜誌，周定山任編輯部次長，專理漢文稿件。隔年，該協會在軍部強勢干預下，被迫解散。隨著中日之間戰事趨緊，他被軍部徵召，赴上海服勤。輯此行詩作成《倥傯吟草》，有序：「身如擲梭，戎馬倥傯，…鎗煙彈雨，驚雲繞萬里之沙場；血花肉箭，壯軀爭瞬間之雌雄。…戰地宵深，彷彿冤魂而號啕；戎幕燈殘，輾轉苦吟以洩慟」，可見戰況之慘烈與詩人心情的淒楚。返台後，應霧峰林紀堂聘任為家庭教師；亦曾與友人在彰化觀音亭附近開設「榮泰行」，販售中藥材；然諸事不順，困頓難堪。

1945年8月，日本無條件投降；曾任「台南縣虎尾區署」民政課長、「新生學院」國文科主任講師；後又轉往「台灣省商業聯合會」任職。1947年，在「台中省立圖書館」擔任編目工作；2月，發生「二二八事件」，與館長莊垂勝同遭扣押審訊，旋無罪獲釋。有詩〈步灌園感懷原韻〉（二二八事件）：「鬩牆隱痛弟逾兄，天縱無知讓苦情。死不復生評莫酷，存真餘悸語猶驚。秉公誰解因追遠，持正人需責究明。政果有恒民格恥，豈容瓦缶世雷鳴」，哀冤魂之無辜，盼公道之澄明，抑鬱深沉，發人深省。

1951年，任台北縣民政廳地方自治會編目委員；公餘，與于右任、賈景德、陳含光、王觀漁、黃景南、黃純青、林熊祥、陳逢源等時相賡和，甚得佳評，並參與各地詩社的活動，詩作多刊《台灣詩壇》、《詩文之友》。定山喜作詩，進而談詩論詩，曾發表〈古今詩話探微〉、〈一吼居譚詩〉。1956年，任職高雄「台中同鄉會」。1957年，應鹿港鎮公所之聘，返鄉教授書法、漢文，同時糾合同好，成立「半閒吟社」，自任社長，人多尊稱「半閒先生」。

早歲的詩句「絕無媚骨入時難」，已然拈出詩人一生顛沛困厄的必然。女兒也說「父親性烈如火」，商場、官場都非營生長策，只得寄情於詩書畫。隸書豐腴肥碩，畫則僅毛蟹一味，治印重「意」，興來刀起，少見匠氣。定山感時生情，詩心勃發，詩作龐然，吟哦反覆，選瀝存菁，輯錄成《大陸吟草》、《倥傯吟草》、《一吼居詩存》、《一吼劫前集》、《一吼劫後集》等；不知因何梗阻，生前均未能出版。壓藏掩晦的詩冊，黴害蟲蛀，紙頁斑黃。

至一是筆者大學同學，嫻熟樂理，擔任系合唱團指揮，將一群「鴨雷聲」，調馴得圓潤有樣。有一天，他憂心忡忡，急回家鄉，原來是趕著見父親的最後一面。返校後，臉容落寞，仍然強打起精神，領導合唱團參加比賽，得到冠軍。至一情誠，不流於俗，有乃父風，與夫人美清（兩人是「班對」）商同家屬，促成此次文物的無償捐贈，定山是幸！台灣文學是幸！他懷念父親說：「父親離開時，一襲長袍，兩袖清風」，正是周定山生前的自輓聯：「剩有此身還造化，幸無餘物混人間」的真率寫照。