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長不大的中國家庭教會～紀念秋雨聖約教會成立滿十五周年
「家庭教會」這個詞今年頻繁出現在新聞稿中，在一些英語媒體中，通常會用“family church”或者“house church”來和普通的“church”做區分。我到臺灣以後，很多人也問過我「家庭教會」是什麼，「家庭教會」不是一個新的宗派，它是一個帶有濃厚中國特色的詞彙，因為在中國，公民不能自己擁有土地修建自己的教會，但是又不願去政府掌控的三自教會（自治、自養、自傳），所以有些信徒開放自己的家庭，接待其他的信徒來自己家裡做禮拜，這樣建立起來的教會就是家庭教會。
十五年前的今天，王怡夫婦夫婦開放自己的客廳，接待了一群前來查經的信徒，這個查經團契是教會的前身，在2008年，汶川地震後十幾天，正式成為一間教會。也有人疑惑，秋雨聖約教會被取締的時候，平均每週聚會人數已經達到八百之多，還叫做家庭教會嗎？答案是必然的，因為家庭教會的本質，不在於一間客廳的大小，事實上，在過去的十五年中，已經有越來越多的家庭教會規模超過了一間客廳的大小，走到更寬敞的地方，家庭教會的本質是，拒絕政府做我們的頭，「把凱撒的歸凱撒，把上帝的歸上帝」，教會唯一的主應該是基督，聖經講什麼教會的講壇就應該講什麼，不需要政府、宗教局每週幫教會牧師審查講稿。
悲慘世界的福音
跟臺灣的教會比起來，秋雨教會十五年的短暫歷史不算什麼，至少我看見臺灣百年以上的教會不再少數。只是秋雨教會以及其他家庭教會的經歷，是中國社會現狀的一個縮影。秋雨教會的成長過程伴隨著逼迫，我於2012年成為教會的會友，當時教會已經購買第一間會堂，位於江信大廈19樓，因為會友增長過快，教會要上下午要做兩次禮拜，年中會友大會的時候，教會希望租一個能夠容納全部會友的地方，雖然過程曲折，還是租到了，且活動並不受影響，只是被告知以後不能再租給教會做「不好的活動」。
年底耶誕節，教會開展話劇活動，已經租好的劇場被攔住不能入場，一位執事單槍匹馬舌戰一群員警，最終教會入得會場敬拜順利舉行。我記得那一年話劇是教會自己編劇、排演的《悲慘世界的福音》，話劇結尾我們一起唱王怡牧師重新填詞的《Do you hear the people sing》，演完後牧師的講道聽得劇場音控心驚膽戰，差點拉了電閥趕我們走人。那是我記憶中為數不多的，還算順利的耶誕節。自此以後，教會的任何活動幾乎都被局限於那一間小小會堂，我們在成都仿佛一隻過街老鼠，一聽見是教會要租賃辦活動，商家紛紛避之不及。
成都秋雨聖約教會近日遭中共強力打壓，示意家庭教會必須依法向官方登記，也要大教會適當縮減規模成為小教會等，便於官方管理。圖中為秋雨教會創會牧師王怡，他已被中共刑拘控罪。（取自秋雨聖約教會臉書）
成都有幾間教會要合辦「大學生營會」，時間一般選在清明假期三天兩夜。報名的大學生和服侍的老師被學校警告不可以參加「非法活動」，否則會影響畢業，甚至學校會派同學去監視其不得出校門。但福音的事工正是在逼迫中傳開的，不能辦過夜的營會活動，教會就選在週六，一次週六時間不夠，就在一年中選擇好幾個週六，本來每年一次的「大學生營會」，到後來反而一年有三次。
把監視的員警當成來聽福音的
大約四五年前，秋雨教會來了一群穿制服的旁聽者——員警。最初幾周，大家表面平靜，心裡還會打打鼓，時間久了，就當他們也來聽福音，接待的同工每週為這些員警預留專位，不管你是誰、穿了什麼制服，既然沒有執法手續，來到教會就不能打擾聚會。有些員警偏要耀武揚威拿著執法儀到處拍，甚至湊到司琴的譜上，這時同工也會拍拍他的肩：麻煩你回位置上去坐好。因為「上頭」擔心員警被教會洗腦，所以每週都會換人輪流來，遇到態度稍微和藹一些的員警，會友也會跟其打招呼，跟他們介紹，接下來主日學有兩個班可以聽，想聽【基督教與中國文化】就要去隔壁。
最緊張的時候，大概是17年末到18年。2017年年底，有兩次境外的活動，一次是在香港，有威斯敏斯特(西敏寺)神學院主辦的神學大會，另一次是在印尼，唐崇榮佈道團主辦的紀念宗教改革500周年大會。但是教會會友被要求不可以前往，甚至有一位被警方貼身跟蹤、限制自由，最終在機場被暴力傳喚，而牧師兩次都沒能出境，員警從四川追到廈門，一定要限制他。那段時間教會晨會都充滿一種嚴肅的氣氛，很多事工和準備都是為了逼迫時期的到來，例如，詩班提前錄製三十首容易上口詩歌，方便會友背唱，即使入了監獄中也可以繼續讚美。
直到2018年汶川地震十周年紀念日，教會大部分會友都被「電話告知」，不許參加教會的禱告會，否則就會被抓。當天警方排出一輛大巴停在教會樓下，毫無手續，見人就抓，不論是老人或是吃奶的嬰孩，無一例外。到了不同派出所，會友有些遭到員警毆打，或言語的侮辱，被留下記錄的會友，可能工作、租房都會受到影響。從前教會不是沒有經歷過逼迫，只是當局從前是針對性的限制牧師、長老。2018年開始，逼迫開始針對普通會友，「非法宗教活動」這個詞頻繁出現，在5月12號這一天，緊張氣氛直線上升。
在共黨指定的地方才能傳福音
18年底，教會被取締，一夜之間大部分同工被消失，上百名會友不知道被關押在何處，半夜響起的敲門聲，和身後笑裡藏刀的跟蹤者。我突然想起從前老師講過的蘇聯笑話：半夜聽到敲門聲，最想聽到的一句話就是對不起，敲錯門了。這時才能放下提著的心，眼看著來者去抓另一位不知道犯了什麼事的鄰居。
那些監視是如此真實，來者厚顏無恥地坐在會友家門口，四腳朝天躺在沙發上。在那個寒冬裡，天氣格外地冷，有一天我沒穿秋褲坐在派出所審訊室的鐵椅子上，不自覺地牙齒打起哆嗦，坐在我家門口的人，卻在烤著火打牌。是什麼讓這些人心安理得呢？是什麼讓他們冒著疫情也要死守這群想要敬拜上帝的人呢？是翻倍的薪水，還是因為同樣的事他們已經做了千遍萬遍？
會友之間最多的互相安慰就是：全成都幾乎所有的派出所都聽到了福音，這些人從前都聽不到的。這是中國的現狀——傳福音不是你想在哪裡就在哪裡。教會中很多人都曾因為在街上傳福音而被帶進派出所「受批評」，宗教局的官員告訴我，信仰自由的意思是，你要獲得政府賦予的合法宗教身份，在指定地點向指定的人傳福音。
教友被視為社會不穩定份子
家庭教會正式進入嚴冬，秋雨教會被逼迫的案例只是一個典型。在一些小的城市，很多人剛開始在家裡聚會，就會被員警要求邀請客人來家每次不可以超過15人。我認識的一位原美國傳教士在四川一間大學教書多年，開放英語查經班請學生來瞭解福音，近年她的宿舍門口被安裝上監視器，查經班來了幾位臥底。
到今天，秋雨教會被取締已經一周年有餘，牧師和長老被囚禁，會友被視為社會的「不穩定分子」，將長期被監視。越來越多的家庭教會相繼被迫退回客廳，從幾百人的教會分成各個小組。昨天我讀到李大眼的文集，他談到尊嚴的話題，我想教會是中國社會中殘存不多的還有尊嚴的群體，教會的被打壓，意味著公義的聲音越來越少，中國社會在開倒車，人民將重回苟且偷生的時代。
作者任瑞婷一家六口逃出中國，躲避共產黨對教會的迫害。圖:取材自自由亞洲電台
但教會永遠不會死亡，即使秋雨教會受到如此沉重的打擊，會堂被沒收，會友被嚴厲禁止相見，教會的生命不在於肉眼可見的會堂和教產，而是信徒共同敬拜上帝的心意。中國家庭教會或許已經回到「被迫隱身」的年代，好在數碼時代，人們已經不需要把「聖經藏進地下室」。中國社會還有很長一段路要走，家庭教會在時代的背景下註定行路跌宕，我不知道秋雨教會的下一個十五年會如何，不過，雖然有時候教會成長的過程中有點艱難緩慢，但教會是不死的。
作者》任瑞婷 秋雨聖約教會基督徒，受中國宗教迫害，目前暫時在台停留。
