為何他鄉之異客要互相排斥?

「我們之前那個班，大家來自不同的地方，上課都說日語；現在這班大多是越南人，說話吵死了、都聽不懂。」 聽到這樣的抱怨，我頓了幾秒，只能回答他：「對呀，我們這所學校，學生大多是越南人。其他學校的台灣人、中國人，應該比較多吧。」抱怨者是我在日本語言學校的中國同學。當我們在學校老師的帶領下，去參觀明治神宮前的祭典時，走在路上，他與越南同學交談幾句後，突然對我表達不滿。 「以前的班級很有趣，大家每天都過得很快樂。現在，課程真的很無聊。」 「為什麼他們可一直在學校說越南語？在學校就該說日語呀！」 我與班上的印尼、蒙古與台灣同學，四人一起在麥當勞吃晚餐時（也只有留學生，才不知要抵制麥當勞，因想和其他人多交流，我只好從眾了），話題又被導向埋怨越南同學們了。年長的蒙古同學城府較深，雖有所不滿，卻不願把話說明；年輕的印尼同學，則是有話直說、不掩飾好惡。另一位台灣同學，則很愛假中立，雖然附和另兩人，但我問他對這事的感覺時，卻又閃爍其詞。 說真的，當我第一次來到語言學校，發現班上一半以上的同學都是越南人時，很後悔在台灣時沒學越南語，無法和他們多聊天，拉近彼此的距離。聽到其他人在背後說越南人壞話，我雖能理解他們在他鄉異地，無法融入日本人與不同國籍之同學的圈子，那種不安與不悅的感覺，但出身於台灣，又是專攻東歐歷史，又走過戰亂的烏克蘭，我對「語言」這議題的敏感度遠勝一般人。畢竟，一個族群無法包容另一族群，使用自己的母語，常是社會紛擾動亂之前兆。當然，在語言學校裡不會有什麼大型鬥爭，只是我也不知怎麼解釋，才能讓那幾位同學理解「尊重」、「包容」之重要。 去要求一個群體，在什麼地方該講什麼語言，本身就是種錯誤概念，20世紀的台灣史即為鐵證。1949年，中國各省難民蜂擁來台，由於各族群間溝通困難，中國國民黨遂強制推行「國語」、打壓「方言」。這粗暴的政策推行三十多年，看似頗有成果，但據社會學者葉高華在2010年的調查，台灣居民家庭的「國語」普及率，其實就與1930年代的日語普及率類似，也有不少人在家同時說兩種語言；濁水溪以南的居民，仍把台語當成第一共通語。1950年代開始的「國語教育」，硬要把台灣居民的通用語，從台語（閩南語、客家語等）換成以北京話為基礎的國語，只是增添各族群的隔閡與仇恨。 觀察班上的狀況，不禁讓我心有戚戚焉。學習外語和使用母語，本是兩種不衝突的概念，但少數幾個同學，卻想訂立「通用語」的規範，要求多數的越南同學遵守（中國與韓國同學，不時會告訴越南同學「這裡是日本，請說日語」）。 在他們的概念裡，既然就讀日本的語言學校，在學校不管是與誰交談，都該盡量說日文。而且，他們既不想理解，也不願尊重越南的文化、語言，因為越南不像日本是個進步國家，沒什麼東西好學習。 可是，不管那些同學，再怎麼想學好日文、融入日本社會，許多日本人只要一聽口音，就知對方不是本國人，無論是越南、蒙古、韓國、台灣、印尼或中國的留學生，皆為他鄉之異客。若只因語言不同就互相排斥，只看得到自己心目裡「天朝上國」的一切，無法學會尊重多元文化，那麼，也只會讓自己活得更加狹隘、更加孤立。