【專文】鬼月談國家應追思祭拜為國犠牲的鬼魂

已經很少人記得，8月29日在台灣歷史上究竟發生了什麼事。 它是122年前的乙未戰爭，八卦山戰役中彰化城被攻破的日子。你去問彰化縣長魏明谷，他一樣也不知道。 乙未戰爭是甲午戰爭的第二年，台灣人為了反對日本人前來占領，自發性的為保衛鄉土而戰，官員反而為保命而醜態百出（例如台灣民主國總統唐景崧化粧成鄉間老嫗倉皇逃走，民間因而留下一句「阿婆浪港」的俗語）；清國政府更通令東南各省絕不可以幫助台灣建國，否則將危及京師。 乙未戰爭中最慘烈的一役為八卦山戰役。從5月24日台灣民主國成立；5月28日李經芳將台灣交讓給日本，日本海軍大將樺山資紀帶兵5千從澳底登岸；台灣人從瑞芳開始一路抵抗，6月3日北白川宮能久親王率師團本隊，並由樺山統軍攻陷基隆；4日唐景崧總統夜逃至淡水、5日逃往廈門，直到8月29日能久親王攻陷八卦山、彰化城破，這3個月間，以臨時組成的民兵為主力，和日方正規軍的全面戰鬥，雙方戰力的懸殊可以想見，台灣人守衛鄉土的意志與犧牲之慘烈，令人動容。 尤其八卦山戰役中，根據吳德功在《讓臺記》中的記載，知府黎景嵩、知縣羅樹勳奔逃，黑旗軍統領吳彭年力戰而死，其餘如客家領袖吳湯興戰死東門外，妻投水而死。最初的統計是「軍民死者4、5百人」，但隨後死傷日益增多，並爆發瘟疫，死亡人數由千餘人到「師團健者約5分之1」，也就是5分之4的日本兵死於疫症，「山根少將、中岡大佐、緒方參謀及其他將校，多入鬼籍。」死亡人數之多可以想見。 70年後的1965年，彰化縣府在修建八卦山道路時，於坑子內發現乙未烈士骨骸共679具。1983年元月，彰化縣政府在八卦山戰役遺址設立「八卦山抗日烈士紀念碑公園」，並將遺骸移奉此地。2008年2月，公園改名為「乙未保台和平紀念公園」。彰化縣政府每年中元節前後會前來祭拜。 八卦山的乙未保台紀念公園。圖／陳婉真攝 這應是全台唯一供奉為保衛鄉土而犧牲的民兵戰士骨骸處所，可惜八卦山上每天人來人往，課本不提、長輩不說，已經很少人知道122年前的今天，彰化發生這麼一件可歌可泣的抗日故事。反倒是八卦山鬧鬼的傳聞更加引人注意，的確，死了那麼多人，不好好處理，鬧鬼也是不足為奇。 鬼月談鬼已經變成一種時尚，在台灣的歷史上，它卻是一篇篇血淚史實。遠自122年前的乙未戰爭，或是72年前的二戰終戰紀念，抑或是發生於59年前的「八二三砲戰」，巧合的是，它們都發生在8月間，都是在鬼月或是距離開鬼門關的時間不遠。 二次大戰是台灣人另一次為故鄉而戰，並付出5萬條以上人命的重大戰役，卻因為戰後日本放棄台灣的統治權，由蔣介石占領台灣迄今，統治者的仇日心態影響所及，這些戰爭孤魂除了前述供奉在靖國神社的3萬多人之外，其餘失蹤者及被轟炸或掃射而死的平民百姓，迄今無人聞問，過去國民黨政權的仇日心態不說，而今民進黨全面執政並高唱轉型正義，這問題如不處理，哪有轉型正義可言？ 說到「靖國神社」很多人會跳腳，但台灣人不得不承認，二戰陣亡的台灣先人，有3萬多人被供奉在那裡供人祭拜，而且那是唯一祭拜他們的地方，靖國神社祭神簿裡逐筆記載亡者的姓名地址及死亡原因，很多可能連他們的後代都已經遺忘的親人，日本人還在祭拜，在故鄉台灣反而沒有人想到他們；如果有鬼魂或好兄弟，也不包括他們，因為很多亡靈都是死在異域，有的可能葬身海底，戰後72年了，從來沒有迎靈儀式，備辦再多的祭祀品，他們也享用不到。 八二三砲戰是指1958年8月23日至10月5日之間，發生於金門、馬祖及其他中國東岸的一場戰役。據中華人民共和國的統計數字，國軍439人陣亡失蹤、1,870人受傷。 剛好也在今（29）日，彰化縣八二三戰役戰友協會舉辦一項「紀念八二三金門戰役勝利59週年暨陣亡袍澤追思大會」，是一項近千人參加的大型活動。詢問主辦的縣府民政處，八二三砲戰中，縣內死傷人數有多少？答覆是年代久遠，查無資料。 蛤？這場歷史課本中屢次提到的八二三戰役中，為保衛家園而戰死的國軍，究竟死了多少人？有沒有死傷名單？有沒有安奉在忠烈祠？縣府一概不知！只知道在金門設有一個八二三戰史館，那些戰死在外島的彰化子弟，縣府竟然一無所知，更不用說協助迎靈返鄉了。反倒是沒有死的郝柏村時不時自我吹噓他在八二三戰役的「功績」。 彰化縣政府如此，其他縣市大抵相同，連政府都如此漠視保鄉衛土的無名英雄，難怪中國人強調好漢不當兵！重視轉型正義的民進黨政府，應率先從設立國家級的無名英雄紀念園區做起，否則一有戰爭，誰還願意為國家效死？ 位於旗津的戰爭與和平紀念公園之台灣歷代戰殁英靈紀念碑。圖／陳婉真攝 專文屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。