【Yahoo論壇／唐湘龍】「 247：0 」，蔡英文大勝

「恨」在瘟疫蔓延時

247：0。

任何比賽都一樣，如果是這樣的比數，應該是壓倒性的。

徐正文是誰？那根本不是重點。重點是：在這種時空環境裡，能夠從武漢弄出一台包機，裡頭載了247個台灣人（含陸配），就算有三個不在官版名單裡，那又如何？

其實很不容易。其實很屌。簡直英雄。

英雄沒有得任何讚賞，反而因為「政治不正確」，雞蛋裡挑骨頭，弄得滿頭包。

那好。以後，就靠自己。這247人，含一位發病者，算你們運氣。因為，要靠政府再弄第二架次飛 機，那真是海枯石爛。

別的地方先不管，就光說武漢。先是說還有五百，現在又說九百。不管幾百，我也不能說稍安勿躁。因為，接下去，鐵定是「安」也沒用，「躁」也沒用。你把徐正文鬥再臭，也改不了244：0，蔡英文政府被完封的事實。

至於，如果，如果，如果疫情失控了，如果浙江、廣東、江蘇、福建，像是溫州、深圳、上海、福州這些地方如果也要包機撤人，那就是幾十架、幾百架的問題。時間到了再說。現在問沒有用。到時候問，也沒有用。反正，自生自滅。

我可以理解在台灣內部，「台商」兩個字已經被高度政治標籤，高度污名化，好像就是一群貪婪、可疑，連不在籍投票都不配給他們的人。這些人，不只身入「匪區」，現在更是身陷「疫區」，那能不回來就別回來吧。如果疫情過了，僥倖存活，那再說。如果運氣不好，那也不可惜，就當做「為台捐軀」。

這邏輯說白了就是自私。老子、老娘運氣好，過年沒亂跑，疫情爆發，人在台灣，各人自掃門前雪，直接關門謝客。好像也挺自然的。

跟等公車一樣，等車的，希望車門開，再擠個人。上了車，希望過站不停，准下不准上。

死是死道友，不是死貧道。此時此刻，外人不准來，台人最好也別回來。這種問題能夠做民調，那絕對壓倒性。除非那是你家人，否則，誰會在乎那些困在武漢的台灣人。

危機是檢驗文明的最高標準。這是絕對真理。平常唱唱高調，自己畫個濃妝，台灣最美風景是人，台灣是一個不民粹，可以做文明對話的空間？最好是。每個人捫心自問：最好是。但無論如何，當有危機發生，一個社會是否仍然能夠遵循著文明標準運作？不要讓自私、民粹成為公共政策的判斷標準？那才真的能看出這個社會的真正水平。

平常你不懂民粹是什麼，沒關係，那確實有點概念置換之後的理解混亂。但此時此刻，解釋民粹就很容易懂了：民粹就是自私。集體民粹，就是集體自私。

有部電影「愛在瘟疫蔓延時」，看過沒？那是馬奎斯的作品，裡頭有很多、很多瘟疫對人性的試探，以及人性對瘟疫的隱喻。其實都很下流。但人在對死亡的簡單防衛裡，下流都被民粹相互合理化了。

更不用說桑塔格的名著：「疾病的隱喻」。她再三提醒、警告，甚至吶喊的，是在疾病本身大做道德文章。把染病者在道德上進行分類和分化。「隱喻」多半是為了美學上的抽象需要，但是，在「疾病」上頭的隱喻，純粹到完完全全就是讓人渣可以大聲說話。

最近，好多人渣，都用隱喻的手法的現形了。連一個247：0的壓倒性勝利，一個本來不是什麼大咖的徐正文，竟然能夠繞過政治，弄到一架包機，都要為了其中的一點瑕疵，成為人渣的政治消費品。「247」被釘上十字架，「0」竟然免責。這不是五十步笑百步，這是一個受困於兩岸政治的民進黨政府想要掠人之美，不成，還要倒打一耙。

台灣社會竟然可以縱容一個政府無恥到這種地步。

徐正文如果有因循私以至於大開防疫漏洞，辦他。其他的，該還他公道的，就還他。陷有功有能者於公審的煉獄，這個社會在危機裡被看破手腳。難怪大家說台灣就是一個標準的「危機社會」。

再定義一下「危機社會」：就是「日頭赤炎炎，隨人顧性命。」是非讓步，真相不顧。在危機裡保持獨立思考和冷靜，真是一種酷刑。

當然，不是只有民進黨或是那些網民打手。更令人難過的，是國民黨。這麼急著切割徐正文？連一點點就事論事的「比例原則」都談不出來？連一點點「大是大非」都不敢發聲？

這個黨，只要敗了，就矇了。只要有人被貼上「爭議性」三個字，幾乎就註定被這個「潔身自好」的政黨棄養。「爭議性」三個字成為殘害忠良的廉價屠刀，連事實都不必討論，連平反都不會有人提起，這才是這個在野黨最可悲的地方。

我只見過徐正文一次。在哪裡？忘了。講不到三句話吧。保持獨立思考、獨立評論而受苦，是我活該。「橫眉冷對千夫指」，這點裝酷的本事我還有。

我在等「0」的突破。希望能突破。每一個突破，都是一個台灣人得救。撤僑撤不了，起碼，不要「撤橋」吧。

一個政府，對人民的受苦只能有一種態度：一個都不能少。地獄不空，誓不成佛。但現在，一人得道，雞犬升天，人民受苦，好像已經可以分藍、綠。只要是藍的，好像就無所謂了。#

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