台灣在詩中覺醒60

一個原住民的心事 羊子喬 [nop]島上的風雨都已經停了 你開始站在遼闊的平原上 用最原始的聲帶集結出版你的全集 歌頌土地，吟唱廣大人群的喜怒哀樂 可是沒人注意你的存在 在冬去春來的日子裡 鈴鐺花開在籬笆，斑鳩動情在苦苓樹上 這一切都順乎自然，只有你的眼神 把憤怒和不滿盯在 日漸消瘦的部落[/nop] [nop]急水溪的水響，八掌溪的嗚咽 依然沿著溪水的雙岸一直奔向大海 在這塊肥沃的土地上已經無鹿可捕 西來的紅毛蕃走了 東侵的阿本仔也跑了 僅能用手播種，用犁翻耕 在數百年歷史的土壤裡翻耕出 一座平埔族勇士的墓碑 記載著輝煌的過去，也寫著被人欺凌的過程 你抱頭痛哭，大聲朗誦 早已失傳的阿立組祭典的悲歌[/nop] [nop]河邊的蘆葦白了之後又綠 南下的燕子在柳條之間穿梭 你可記得這是很久很久以前就結識的舊知 可是叫聲不同，你禁不住在茄苳樹上 刻下了你的身世，一段被漢人篡改的歷史[/nop] 羊子喬（1951——），本名楊順明，臺南佳里人。東吳大學中文系畢業， 曾在遠景出版社及自立早報擔任編輯，現在任職於國立臺灣文學館。寫詩與散文的他曾參與《光復前台灣作家》編集，為「詩卷」主編，也是「鹽分地帶文藝營」的共同策劃人。著有詩集《收成》、《月浴》、《羊子喬三十年詩選》、散文集《太陽手記》、《走過人生街頭》及評論集《蓬萊文章台灣詩》等，作品表現了城鄉文化衝擊，並追尋臺灣身世的生命根源。 自喻為平埔族西拉雅人的羊子喬，在詩中透露一個原住民的心事，在島嶼發展的歷史，被淹沒的族群重新站在遼闊平原以歌聲歌頌土地，吟唱心聲，但被忽略的存在反映在眼神，既憤怒又不滿。故鄉的急水溪和八掌溪奔向大海，彷彿嗚咽，歷經荷蘭人、日本帝國的肆虐，僅能在土地翻耕出一座平埔族勇士的墓碑，只能抱頭痛哭、朗誦祖先祭典的悲歌。被漢人篡改的歷史，只能刻在茄苳樹上，映照河邊的蘆葦白了又綠的景致，以及穿梭柳條之間遊子的形影。