「不准站在受害者的位置」是一種常態嗎？

文／空心二胡

輔大心理系的性侵事件已經持續發展了將近一年左右的時間，原本不是特別廣為人所知的一件性侵案，直到最近受害者出面道歉後，整件事情就像突然爆炸的未爆彈，不提還沒有人意識到這是怎麼回事，一旦提起就可得知整件事情究竟是往多荒謬的方向發展。


若要問這件事情為何荒謬的原因，是因為整起事件的發展幾乎演變成對受害者公審，所以在正義未落實以及基於一種最原始的正義感之下，我們才會如此群起激憤。

然而即使我們都知道人對於正義有最基本的渴求，但是為什麼正義這東西在有些時候卻不容易在社會上落實？

我們從小到大所受到的性別教育總是告訴我們，對於這樣的案例，如果質疑受害人，對受害人而言這是一種二度傷害，然而即使性教育已經將這個觀念耳提面命了將近十幾年的時間，但是社會大眾對這些觀念的反應，卻好像從來沒有聽聞過，因此不免讓人懷疑，我們對於受害者的想像，究竟是處在一個什麼樣的狀態？

如果你向他人問起他們對於性侵受害者的想像，絕大部份都離不開某些刻板印象——例如外型豔麗、穿著清涼，甚至可能還有太過信賴男性以及與男性有親密接觸的印象等，而基於這樣的刻板印象，很多人都會一廂情願的覺得「只要不要做這些事，一切就會沒事。」並且大部份的人第一時間都還是指責對方穿著行為不檢點，或者不會反抗以及明確拒絕等。更不用說還有絕大多數的男男女女會懷疑受害者是不是居心叵測，會藉由性侵這個手段去進行什麼計劃。所以為什麼會出現這種受害者需要道歉的事情？不就是整體社會氛圍對於受害者有太多的質疑，所以才會使得受害人迫於壓力當眾道歉嗎？

假如這些對被害者的懷疑以及指責深植人心，那麼也無怪乎為什麼無論是性別教育，還是女性主義者，都要一而再、再而三的提醒所謂的性侵是怎麼樣的一種情況，因為大家太過於相信對於性侵受害者的成見，以及太過輕忽受害者的感受，所以這些人才必須要一再重複提起真實的性侵究竟是怎麼回事。

然而如果我們撇開這起性侵案件究竟是不是羅生門這一點，我們在憤怒或不解之餘，不妨思考一下，對於受害者的質疑和否定，在我們的社會環境下，能說這是一件很稀奇的事情嗎？

事實上對於受害者的質疑和否定，打從我們從小進入第一個社會化的場所——學校的時候，這樣的現象就從來不是很司空見慣的事情。你可以回想一下班上是否有個總是被欺負的同學？你也許會覺得很疑惑，為什麼這個孩子明明就一直被欺負，但是他卻不會尋求師長或者同學的協助？你也許會覺得很疑惑，為什麼這樣的孩子明明被欺負成這樣卻不站穩自己的立場極力反抗？為什麼、為什麼、為什麼⋯⋯有無數個為什麼可能在你的心頭盤旋，你搞不好還會懷疑這種人是不是有斯德哥摩爾症候群，在地獄裡痛苦並快樂著。然而如果知道被害者本身的無奈，你就會發現整件事情並不如你想像中的那麼簡單。

就拿上一段所提到的校園霸凌這件事來說，為什麼有些受害者明明處在受害者的位置，但是卻對自己灰心到連自己都不相信自己？事實上他們沒有求助過老師嗎？也許有，但是老師對他有什麼樣的評價？老師會不會一句「你是不是自己有問題」就否定他在學校的遭遇，以及他本身的人格？

他們沒有求助過同學嗎？或許吧，但是如果不是全班甚至全校的同學太在乎自己在同學間的評價，自己容易被同學影響，搞不好他們還喜歡那些持強凌弱的人，不然是非對錯如此明朗，誰不會伸出手拉受害者一把？

那麼向自己家人協助總是有吧？你可能不知道，有些家長遇到這種事情會極度嫌棄自己孩子，覺得小孩沒事就在學校「惹事生非」，並且用教訓的態度威嚇自己孩子「不要在學校裡闖禍」。

更不用說有很多學校遇到這樣的事情都是逼受害者噤聲，並且暴力的把整件事情壓下來，讓大事化小，小事化無，加害者在學校逍遙自在，而受害者的問題卻從來沒有一刻能徹底解決。

既然所有可以尋求協助的管道都不會站在自己這邊，你怎麼會覺得這些受害者有勇氣站出來捍衛自己的立場？如果受害者的處境以及感受都被所有人質疑，你怎麼覺得他有底氣相信自己的想法沒錯，並堅持自己的想法？

在兒童青少年時代就有可能會發生這樣的質疑和恐懼，更不用說受到高等教育以及出社會以後，會不會有更難想像的質疑和恐懼在前方等你？

我們以為我們有正義感，事實上這個社會從來沒有所謂的正義感，我們有對公平的基本渴望，然而事實上「公平」這件事情真要我們去落實，我們可能還沒有辦法做到，因為我們這個社會其實非常討厭受害者認為自己是受害者，我們甚至根本不想看到受害者出現在這個世界上，因為無論我們有沒有參與過對受害者的壓迫，我們都是這個社會潛在的加害者，即使我們不認為我們是加害者，但是在參與整個社會意識形態建構的同時，我們本身就有一個加害者的原罪，因為成為加害者我們才有利益；因為成為加害者，我們才不會被社會孤立，所以我們才這麼極力否認受害者的感受，並不耐煩的覺得受害者是站在受害者的位置，因為我們就是站在利益集團的位置上，所以才會這麼理所當然的覺得對於受害者的控訴都是無稽之談。

對於受害者的否定，似乎可以證明這個世界的一個事實——人類打從進入文明以後，人類本身並沒有因為文明而文明，而是用一種文明的方式，去實踐叢林社會最原始的野蠻。

對於受害者的否定，表面上來看是社會的思想未開化，然而如果仔細深究這些輿論暴力的根源，他本質上就是一種社會達爾文式的適者生存。我們以為我們與其他動物不同，但實際上我們與其他動物並無二異，因為當人不是站在弱者的位置上，你怎麼會覺得自己不會落井下石，藉由對弱者的指責去維護自己利益的免責？

因此我們能說「不准站在受害者的位置」是一種常態嗎？事實上它不但是常態，他甚至是這個社會最基本的規則。如果整個社會無法直面自己有加害者的原罪，並且處處否定受害者的感受，那麼「不准站在受害者的位置」這樣的指責，它會是很稀奇的事嗎？也許你直到最近才聽到這種話，但是這種話在人類漫長的社會發展理，從來都不是很稀奇的事情。

本文獲得作者授權，原文出處：「不準站在受害者的位置」是一種常態嗎？

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