課綱微調 調什麼？

【作者：再想想 - 張斯綱 】

高中課綱微調在調什麼，相信很多人都不是那麼清楚，過去二個月，有高中學生、特定社團人士不斷在突顯這個議題，早前只有特定媒體注意此事發展，並沒有引起大眾的關注，一直到抗議者日前在夜裡攻入教育部部長室後，才引起比較大的關注。

事實上，課綱調整不是新鮮事了，每隔一陣子，就來一次，1997年李登輝時代，教育部編列歷史教科書，就以「日治」取代「日據」，這項改變，恰巧反映李前總統對於日本統治時期的懷念與孺慕之情，將台灣史變成獨立單元，仍附屬於中國史之內，但另編獨立教材。二千年後政黨輪替，民進黨政府當然不會放過這個議題，2001年把台灣史獨立於中國史之外，算是完成了教科書的「台獨」，06年杜正勝擔任教育部長，推動「去中國化」，把「國語」改成「華語」、「中文」改成「漢字」，要在09年實施，不過08年政黨再度輪替，沒有實施。

這次教育部在馬總統任期結束一年半前推動「課綱微調」，在時間點的選擇上就很容易被反對者質疑，特別現在執政黨氣弱，這類涉及意識型態的議題牽動敏感神經，綜觀這次課綱微調的爭執點，歸納起來是兩種史觀的糾結，一個是漢人及中華文化在台灣的位置（例如漢人來台、台人與五四運動），另一個是如何看待日本時期的統治/治理（例如慰安婦、光復或接收台灣）。這類的問題在台灣學界的討論甚多、甚久，從來沒有標準答案，暫時的解釋只是跟隨執政者的步伐亦步亦趨，這也一再證明，歷史觀是會隨著執政者的不同而跟著改變。關於課綱，只談兩個最基本的問題，一是教科書到底要傳遞給學生什麼訊息？另一個是行動與目的間的妥適性。

這二十年來，台灣意識居於主流地位，與中國大陸有關的人、事、物都被賦予有色眼光（演藝偶像除外），甚至去之而後快。但是，台灣很恰巧的位在中國大陸這個龐然大物旁邊，最近三百年，從中國大陸遷徙而來的漢人（閩南人、客家人）為數眾多，甚至成為台灣民間的主流文化之一，這從廟宇、民俗節日可以印證，讓學生瞭解除原住民之外的先祖是從何而來，帶來什麼樣的文化，這樣的「中華文化」與台灣當地文化怎樣融合，現在的文化是如何形成的。再者，就算再不喜歡，現在國號是中華民國，選總統、組織政府都在中華民國的憲法下進行，中華民國運氣欠佳，從誕生日起就歷經不少戰亂，作為一個國民，認識中華民國過去的發展，為什麼會在台灣，這樣並不為過，至於以後如何，就不是課堂能夠提供解答。學生在教室中所學的，是事實，至於價值判斷，就讓學生日後反覆思考，自己尋求解答。更何況，現在資訊豐富多元，只要有心，很容易得到各方面的補充，根本不用擔心洗腦教育。

清朝甲午戰敗，割讓台灣給日本，這是事實，台灣原屬於中國領土，也是事實，不然不會是大清國與日本簽約。二次戰後，開羅宣言要求日本歸還台灣給中華民國，是事實，日本戰敗投降，將台灣交還中華民國政府，也是事實。「接收」或「光復」，是兩個不同觀點用詞。中華民國從日本政府手中「接收」台灣，是「動詞」，「光復」台灣是「形容詞」；國軍「光復」大陸的日本佔領區，則是「動詞」。平心而言，日本在台確有實質的建設，不用爭論，但是日本對周邊國家領土的野心，以及發動戰爭的惡行，也是事實，連日本商社都對二戰時期濫用戰俘進行道歉。日本帝國殖民政府有著善惡二種面孔，呈現事實就好，過度的美化或醜化，大可不必。

中學生關心自己的教科書，是好事，但是求知不以教科書為限，教科書以外的天空極其遼闊，我們在成長過程中，對自己影響最大的一本書，絕對不是教科書。進攻教育部，混淆議題的焦點，不是聰明的作法，市長指責部長是打手，言重了，若有抗議群眾深夜進攻市長辦公室，想必柯市長也會受不了。對了，題外話一句，現在的學生錯別字不少，顯示語文基本教育的失敗，這點教育部應該速提解決方案，相信做家長的，會蠻擔心這件事。課綱微調要這麼完滿收場，得再想想。