謊言：「趕快切割，不然完蛋」

現代民主基礎，是權責分明，責任制與問責制。

台灣權力運作機制，是表面的糾錯。政治、行政、經營管理，不是比誰有魄力擔當，而是比誰犯的錯少；誰犯了錯懂得推諉，找人背黑鍋；誰更消極不作為。

 
●社會現況

不再講貢獻，大人物要做的是切割。
 
產業發展遇到瓶頸，原本勞力密集的生產方式，遭東南亞等新興國家低價競爭，居於劣勢時，日商大廠加大投資研發、冒險不斷轉型求生；台灣大廠裁員減薪、美化財報，或關掉台廠，去競爭國設廠。切割就代替了改革。
 
國民食品傳出採用劣等工業原料製造的醜聞，製造商大企業第一時間劃清界線，表示被原料供應商蒙在鼓裡，自己也是受害者。卻不需要解釋原料進價為何低得離譜。
 
政治鬥爭中，無數社論以天真口吻呼籲民進黨大義滅親，切割貪污犯陳水扁，才有生路。媒體從沒關心過民進黨的生路，此時卻深信其生路在於表態、而不是改革。切割就代替了改革。

國民黨林益世、賴素如、李朝卿、卓伯仲等涉嫌貪污被起訴，媒體只問國民黨是否「切割」。看似施壓，其實是做球，恩准政府免於改革，留著後門，換個窗口。切割就代替了改革。
 
●源自教育

一群同學逛超商沒錢，推派一人下手偷巧克力。出來大家把戰利品興高采烈分吃了。可是老師追究起來，叫大家一起罰站，逼問：「誰幹的？」

有吃到、沒下手的，第一個舉手：「不是我！」

第一個問題問「誰幹的」，事後看來就是挖坑給跳。別問犯錯學生為什麼跳，任何人乍見生路一定會跳。要問老師，為何定義這是最重要的問題。
 
日本人從小聽的故事是桃太郎，為了去鬼島打鬼，他不畏勢單力孤，沿途接納了同樣弱小的動物們作為同伴，截長補短，各自發揮所長，合作完成艱鉅任務。故事肯定每個人各有獨特天賦價值，無論你要完成小組專案創造業績，或是組織社區意見、解決噪音擾鄰，團隊合作都不可或缺。要打怪，必先組隊。
 
台灣人從小聽的故事是割席絕交，華歆丟下書、跑出門，看官轎熱鬧，管寧嫌他貪圖富貴，眼界太低，所以絕交。

可是我們耳熟能詳的版本不是反抗權力，是馴從權力的價值順位：管寧K書很專心，懂得「別急著吃棉花糖」先苦後甘；如果同學靜不下心用功，那就該當機立斷把他fire掉。自己考好，當然比教別人重要，切割就代替了共學。成年後遇到衝突，疏遠決裂就代替了組織協調。

以前有些家長的愛，表現於過濾兒女交友。兒女朋友打市話來，家長接聽、轉給兒女之前，遇同班先問「上次你考第幾名」，不同校先問「你讀什麼學校」，家裡做什麼職業。如果不滿意，事後就囑咐兒女不要再跟這個人來往，他讀的學校不如你，家庭很複雜，會把你帶壞。以後家長再接到這位朋友電話找兒女，就撒謊推說兒女不在。切割就代替了多元背景經驗，造就目光如豆的成功人士。

以前學校的愛，表現於能力分班、能力分校。方便管理，方便把全部資源分配給學業優勢者，方便創造升學業績。好班壞班身份地位，大於個人的獨特價值。切割就代替了培育。

切割真是成本低廉，容易、快又有效，而且後患無窮。

問歐美日本競爭力何在，就在台灣理所當然省下的成本、那些困難漫長的人格工程，別國沒省。
 
日本課本上的故事是太宰治《跑吧！美樂斯》：暴君濫殺無辜，牧羊人美樂斯刺殺暴君、未遂被捕。死刑前，求國王准假三天，遠行嫁妹，留下好友當人質。國王為了名正言順殺他，假意答應。回程他屢遭洪水斷路、暗殺等險惡阻礙，也曾動搖反悔。但終於守諾用自己性命換回好友，國王也領悟了自己的醜惡。

小說灌輸學子抗暴的活潑積極精神，建立在永遠要相信朋友，不要輕易懷疑，不要輸給自己內心的恐懼。這和桃太郎，都是弱勢抗暴的故事，也是解決困難的故事。

切割，是逃避困難，也是屈服之道。
 
●源自歷史

1979年台灣才開放出國觀光，對外既好奇又害怕。土耳其浴場，明明不能穿衣服，有台灣人硬是裹著大毛巾，闖入裸體人群中參觀獵奇，不免遭人白眼。這時台灣人就使出撇步。

不懂外國習俗，把筵席端上來的玫瑰花瓣洗水手，當成飲料喝了，意外出糗。

冒失拉開廁門，赫見有人正在裡面，雙方大吃一驚。

「天啊，那你怎麼辦？」

「我就假裝我是日本人囉。」
 
所有的切割，沒有意識到這都是在外界壓力下、用切割自己代替協商、表達。捨棄自己不為人接納的部份，只留下別人指定要的部份。靠著自我否認來生存。

殊不知當初臨難切割掉的朋友同事，正是要完成現在任務、不可或缺的助力。

殊不知當初戒掉改掉的「負面」人格特質，就是現在要實現夢想所急需、而不得。

為什麼體制需要灌輸我們，要聽從分化，要消滅同志，這樣才能生存？

學者研究白色恐怖時期監聽紀錄，揭露當年為情治單位監聽、逮捕，迫害省籍人士的，很多都是省籍人士自己。
 
真的這樣才能生存嗎，或是因為這樣才停滯不前？