在故鄉土壤築起戀家座標─竹埔鴿笭巢博館

人道「三月瘋媽祖」，臺南鹽水等地區則是「四月瘋鴿笭」，清明前後，庄頭間的「賽鴿笭」是僅次祭祖的大事。（圖片來源／美印臺南授權轉載，下同）

一群笭鴿振翅掠過玉米田，飛進清明時節的白茫茫天色，背上鴿笭發出嗡～嗡～渾厚聲響。人道「三月瘋媽祖」，臺南鹽水等地區則是「四月瘋鴿笭」，清明前後，庄頭間的「賽鴿笭」是僅次祭祖的大事。社區裡鴿舍矗立，居民高規格照料鴿選手，細心程度更勝家人。獨特的視覺、聲音記憶，促使在鹽水竹埔里長大的表兄弟高正浩、李東諺打造「鴿笭巢博館」，串接在地老少，也讓外地客人認識家鄉。

慢時光保留「放粉鳥笭」傳統

沿著區道南67線來到竹埔社區，曾經的竹林已被旱田取代，紅磚瓦的圍牆後，三合院前的稻埕曬著飼料玉米。這裡距鹽水、新營、下營各約十至二十分鐘車程，與街市的熱鬧略為拉開距離。靜謐街巷間，時間似乎慢下腳步，鄭成功來臺屯墾時流行的「放笭鴿」，就在此地保持原貌。

古代軍營常以飛鴿傳軍令，相傳鄭成功率軍來臺時也有幾隻隨軍信鴿。戰事結束後，鄭氏寓兵於農，相傳在臺南、嘉義一帶的屯墾軍營，士兵會在農閒時抓信鴿來放，拼湊捎來的訊息自娛。後來有人將傳訊的竹筒改為竹哨插在尾羽上，飛翔時響徹雲霄，久而久之成為庄頭間友誼賽。竹哨演變為精巧的鴿笭，鴿選手背回的鴿笭愈多、愈大，積分愈高。新營、鹽水一帶稱「放粉鳥笭」，學甲及嘉義義竹等濱海地區稱「放紅腳笭」，竹埔里長年與隔壁的歡雅里對壘。

藝術介入空間營造宜居之地

為了吸引居民親近鴿舍博物館，高正浩與李東諺舉辦工作坊，讓居民以版畫呈現最熟悉的田都元帥廟108位梁山好漢。

7年級生高正浩、李東諺在竹埔的外公、外婆家長大，他們的童年記憶，是在三合院間捉迷藏，到田裡灌蟋蟀、跳進水圳游泳，當然少不了在放笭鴿比賽時去湊熱鬧。鄉村的慢步調，讓常民文化不至那麼快被淘洗，一片生活風景就濃縮了幾個世代的生命厚度。這吸引高正浩、李東諺留在家鄉，縱使分別在南區與新營區工作，每週仍有一半時間住在竹埔。

眼見故鄉人口外移，漂亮的三合院荒廢，表兄弟倆想讓社區重拾活力。但若只針對居民做社造，其實與社區發展協會的工作無異，於是決定以居民熟悉，也有戀家特質的鴿子為主題，從藝術介入空間計畫開始，逐步讓竹埔成為人們心目中的宜居座標，就算不是長住，週末帶孩子接觸自然，或作為行動辦公室都好。

去年，表兄弟以「鴿笭巢博館」獲文化局社區徵選計畫補助，計畫基地位在魏家老屋，是居民往返竹埔國小與聚落信仰中心張聖宮的必經之路，這處閒置空間曾藉臺南築角計畫整建，但未持續活化，很快又雜草蔓生。熟悉藝文產業的高正浩，邀請曾於正興街打造鴿舍背包客棧的藝術家李順堯駐村，與多名藝術家比照鴿舍常見的材料混搭風格，花兩個月以鐵材與木料在屋旁搭建兩層樓高的鴿舍，去年底第一檔展覽就是鴿笭文化。

堅持理由：「因為我們在這裡長大。」

「自己家鄉的社造最難做。」兩人說，地方長輩的意見紛呈，許多觀念需耐心溝通，光是鴿舍高度能否超過祖厝就歷經拉鋸。他們的外公曾任當地宋江陣隊長，猶存威望讓事情變得比較好談，但種種細瑣溝通仍是勞心費力，

「這是做奉獻的，投入的時間絕對不划算」，高正浩笑著說。但問起他們為何堅持，答案簡單純粹：「因為我們在這裡長大。」

對老屋活化，居民常有不願踏入他人住家領域的距離感，表兄弟倆花很多時間讓居民與博物館產生連結，去年舉辦工作坊，請竹埔國小師生彩繪木粉鳥笭，邀居民將熟悉的廟宇雕像做成彩繪版畫主題，並以絹印手法製作「竹仔腳」特色布包，使居民成為最佳社區代言人。

從小一起長大的表兄弟高正浩（右）、李東諺（左），以魏家古厝為基地打造鴿舍博物館。

此外，李東諺找到廠商贊助太陽能光電系統，建置蓄電設備，讓已斷電的老屋重現光明。現在老屋的照明與電扇完全使用潔淨能源，每年能減少450公斤碳排放。

另一種記憶鄭成功屯墾史的方式

念念不忘必有迴響，到老屋外草皮遛狗的人多了，在外頭張望的阿公阿嬤也踏出探索腳步。看著表兄弟長大的鄰居張阿嬤在社區關懷據點當志工，成為工作坊的最佳招生員。

計畫起步半年多，表兄弟倆的目標暫放在讓更多人走訪博物館與社區，充實館內的鴿笭展、鴿子冷知識之外，也將透過工作坊、太陽能源科普展等加強與社區互動，再逐步擔上新規劃、新任務。就像田間受訓的笭鴿，從小笭慢慢背到大笭，穩穩地振翅起飛。

COVID-19疫情趨緩，年初停辦的月津港燈節將在6月26日到7月18日復辦，旅途可安排走一趟鴿笭巢博館，或預約參觀魏家老屋，作為記憶這片鄭成功往昔屯墾地帶的另一種方式。

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