【Yahoo論壇】誰是下一齣與惡悲劇的推手？

讀者投書：小彬（中國文化大學學士後社會工作師學分班學生）

近期發生於南部震驚社會的無差別擄殺案，梁嫌將一名馬來西亞籍的長榮大學女學生性侵擄殺棄屍，消息曝光後，梁嫌的住家頓時成為外界宣洩情緒的目標，而遭到氣憤民眾「蛋洗」和鄰居大罵羞愧比鄰而居，因此，梁嫌雙親被迫離家避難，希望當面向死者家屬道歉賠罪，遭婉拒後，透過里長發表公開信道歉，聲明提及「我們教養的問題、過錯，造成這麼大的社會問題」，那麼，將孩子的犯罪行為究責於父母教養的過錯，由「個人」責任延伸至以「家庭」為單位負責，此犯罪行為歸因的認知基模，是有進一步探究、針砭的必要。

事實上，中國文化重視家族，禁錮於「養不教，父之過」的枷鎖，犯罪的代價，株連九族，緃使「罪僅止於己身」乃為現今的律法，但是，社會卻仍以集體性霸凌與歧視「株連」加害者家屬，令加害者家屬「自囚」，成為「無罪的罪人」（不同於犯罪者在監服刑，其家屬則是在社會結構性牢籠服刑），對此，日本World Open Heart（為刑事案件被告家屬提供援助的NPO）的統計顯示，1,000宗求助個案，有86%「考慮自殺」、84%「難以出門」及83%「對快樂情緒心懷罪疚」，同樣地，2008年震驚日本的秋葉原無差別殺人事件，加害人的弟弟於事件發生六年後自殺，在日記手札中訴說著：「加害者家屬，只能在陰暗角落悄悄生活，不能擁有和一般人一樣的幸福。」，因此，「不能哭也不能笑的無聲地獄」，正是加害者家屬心境、困境與處境的寫照，社會輿論、媒體試圖以累積性剝奪、制度性障礙與社會性排除，制裁加害者家屬，藉此區辨我們與「惡」的距離，如此一來，我們是否也變成了惡的一部分，而這種與惡的距離，到底有多遠？

誠然，在《我們與惡的距離》劇中一句經典對白：「全天下沒有一個爸爸媽媽，要花20年去養一個殺人犯」，令人感觸良多，但是，犯罪者就是來自於「不正常」家庭？家庭教育形塑個人行為的全部？當小孩背起書包，開始社會化的歷程，父母難以掌控孩子在外的所有細節，再加上孩子的獨特性格與生態環境中各種變項的融合，交織出多重組合的反應與結果，是一種從『學習—習慣—慣性—性格—改變命運』的連續的互動過程，如此一來，家庭教育就不應該被擴大詮釋為單一原因，進而忽略其他變項相互緊扣的影響，連帶地，在駱以軍《肥瘦對寫》中的〈如果幹下那種事的是自己的孩子〉寫道︰「除非惡的黑盒子被撬開了，否則你永遠童話的相信你的孩子是那個柔軟的天使，是那個害羞的小孩，如那些法庭上的證詞『他是個很乖的孩子』。」，畢竟，善與惡無法全然壁壘分明，個人行為更是無法以線性思維預測，如果是要設置一個年限，父母又該為孩子負擔多久的責任？

最後，對於不知怎麼活下去，不論是被害者家屬或加害者家屬都是一樣，但是，社會往往是偏袒於接納被害者家屬的悲慟，鮮少傾聽加害者家屬的荊棘之路，只因他們被烙印為惡的一方，沒有自尊、自主與自我的權利？值得一提的是，依國內外研究顯示，家人的接納與安穩的家庭支持網絡，大大地提高受刑人的更生意願降低再犯率，由此可知，犯罪者家屬是穩定社會治安、避免犯罪世代化惡性循環的關鍵力量，只不過，社會賦予他們高度職責，卻未給予相對的社會資源與支持，這符合社會公平正義？

誠然，重大刑案發生後，要保持理性的心境很難，但在憤恨不平、朝堂激辯後，剩下的卻只是下台政治，如何從止惡到預防、從排斥到包容、從害怕到接納，真的是全然沒有任何解方？惡的種子並沒有遠離，權衡的力量卻是一再失衡，下一齣悲劇的上演，也許只是與時間距離的長短而已？

歧視、憤恨的同時，我們與惡的距離，又豈止於咫尺之遙！

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