名家論壇／夏瑋：附佛外道的台灣宗教賺錢術

文／夏 瑋

慈濟開發內湖土地爭議，隨著佛門同修上遍各大政論節目舌戰群雄後，不僅沒有越辯越明，反倒接連引發更多諸如財務不透明、捐錢換制服、圈地養地變更地乃至改換佛像成證嚴像等更多爭議，各家媒體也持續追打，但慈濟本身卻選擇了僅以書面回應各類質疑，以公關專業眼光來看，實在堪稱糟透的新聞危機處理。

平心而論，慈濟絕對有幫助許多人，對於慈濟救災以及對弱勢的幫助，絕對不該抹滅或否定。然而慈濟吸納太多台灣乃至華人世界的善款，排擠了其他小型社福團體的資源，也是事實。慈濟錢多、人多，雖然本身主體是基金會，「名目」上屬非營利團體，但因為善款太多，不僅開了電視台、文創公司、書店…還有茶園等等營利事業，產品賣得還都比別人貴，這也是事實。既然是營利事業，自然就是將本求利，不但賣得比別人貴，還有很多人搶著買，這也是慈濟的本事。樹大必然招風，許多太過惡意的批評，難免也會讓人覺得「莫非眼紅」？

回想多年前，我擔任人力銀行發言人時曾接受邀請巡迴各監獄演講，主要是希望能輔導受刑人出獄後可以金盆洗手，回歸正當職業。有一次，我問一位受刑人，「你出去之後，想做什麼？」受刑人只回了我兩個字：「開廟」。

這個當時從未聽過的答案引起了我的興趣，追問下去後這位受刑人說了，首先，成本很低。他只需要一個地點，不論是自己家也好甚至是一顆樹也可以，擺上幾尊神像，放上香爐、賽錢箱，每個月就有源源不絕的香油錢。而根據實際情況，大家隨手捐進賽錢箱裡的香油錢因為沒有明確來源，單筆數額通常也不高，沒有人會去查稅，因此等於是不用課稅。其次，如果他把自己家登記成寺廟，那房屋稅地價稅也可以免了；接著，他還可以賣香燭、平安符、香灰、供品、點光明燈…基本收入也都有了。

如果開的是民俗信仰的宮廟，那還可以辦制解、化煞、安太歲…等等，順便招收一些年輕人練個八家將，也就不會有人敢來找碴了，甚至還可以成個「廟口」；若是狠一點，願意剃個頭，那賺得又更多了，不但可以托缽、辦法會、辦超渡、辦放生、募款買地蓋廟(還是免繳房屋稅地價稅)，還可以招募義工去做資源回收賣錢。

另一方面，台灣的政府對於宗教團體向來很溫和，就算到時候若是有「裡面的」兄弟需要地方「放東西」，那警察一般也不會去查的，如果順利的話，信徒一多，再讓人去選個里長、市民代表，到時連政客都得來上香巴結。

我一聽，實在讚嘆這位受刑人腦袋真的太好了。以我們一般念書考試工作的普通人而言，絕對不會想到這麼一條輕鬆安身的捷徑。不但不愁吃穿、沒有打卡壓力、不必擔心被老闆開除，每日白吃白喝白拿還處處受人敬仰供養，堪稱「天天睡到自然醒、數錢數到手抽筋」的絕佳代表。正當我讚許他願意不再為非作歹時，這位受刑人回我一句，「跟慈濟比，我這只是安身立命而已。」

慈濟，是一個基金會無誤，但絕對不是一個佛教團體。何以故？首先，佛教有禪宗、淨土宗、真言宗、三論宗…等等宗派傳承。有名的佛光山就是禪宗當中的臨濟宗傳承，法鼓山已故的聖嚴法師則是禪宗二大體系曹洞宗與臨濟宗的合流，中台禪寺也是臨濟宗；藏傳佛教也有寧瑪、噶舉、薩迦等傳承，就算是流傳到日本的佛教也有淨土宗、真言宗、天台宗…等等系統。

每個佛教宗派最重要的，是有其立論所引據的佛教經典，如：真言宗的《大日經》、淨土宗的《佛說阿彌陀經》等，以及自釋迦摩尼開創佛教以來，由各宗派如達摩等大師所傳承的修行方式，像聖嚴法師長期教導的「數息觀」、真言宗及藏傳佛教的「身口意三密合一」的修持儀軌等，所以才叫「修佛」。

而在供奉的對象上，淨土宗供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩；真言宗供奉大日如來、不動明王及各類佛菩薩；藏傳佛教也有四臂觀音、綠度母等本尊；禪宗則經常會加供達摩祖師或其他祖師。但無論何者，沒有人會否認釋迦摩尼的地位或是亂造他的像，也都會依據佛教傳承的《佛說造像量度經》等經典…乃至該宗派的傳承造作佛菩薩像，就連萬華賣佛像的也都會告訴買的人，佛像有既定的規矩、尺寸、手印、持物，不能亂改。

那麼自稱是佛教的慈濟是什麼宗？答案是他們自稱的「慈濟宗」。依據何種佛教經典？不明。拜的是誰？不是阿彌陀佛、不是釋迦摩尼、不是彌勒佛，而是「宇宙大覺者」。

誰是「宇宙大覺者」？老實說，我問過幾位佛教法師、宗教老師乃至民俗信仰學會的理事長，沒有人知道這五個字出自哪部佛教經典，當然也不可能是「佛」。

既不拜「佛」、也不修「佛」，宗派還是自創的，這在佛教經典上的形容，就是「附佛外道」，翻成白話文就是「附會佛教的新興宗教」。

佛教《楞嚴經》中記載釋迦摩尼說：「我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，我潛匿奸，欺稱善知識，各自謂己、得上人法，眩惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散…」翻成白話文就是：「本人釋迦摩尼死了以後，在佛法將滅的時代，會有很多像這類的妖邪，在世間赫赫有名，打著本人釋迦摩尼的名義但其實包藏奸心，欺騙別人，說自己很有修行見地，還得『上人』佛法，以此迷惑沒知識的人，我怕一般人就會因此迷失自己本心，而這些妖邪所過之處，也會讓大家耗盡家財、妻離子散…」

同部《楞嚴經》裡釋迦摩尼又說：「云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家、具戒比丘，為小乘道，由是疑誤、無量眾生，墮無間獄。」這意思就是：「這些像賊一樣的人，披著假稱是我佛教的衣服、打著佛教的招牌卻做著買賣，造各種罪業還硬凹說是佛法，但這些人根本也不是出家受過戒的僧侶，只是做些小乘自利的事情，還迷惑耽誤了芸芸眾生，這要下無間地獄。」

偉哉！釋迦摩尼果然具遠見啊！

其實，慈濟真的沒有必要繼續自稱佛教下去了，反正拜的也不是佛，就單純的承認自己是個新興宗教，教主就是王證嚴女士，旗下事業該營利的就繼續營利、該做救濟的就繼續救濟、想做宣傳的就繼續宣傳，未嘗不可。畢竟，在台灣這個宗教無限自由與心靈普遍空虛的國家，只要有廟就有人會拜，而一股宗教勢力夠龐大時，任何需要選票的政客也都得低頭，真的無須再依託本來主旨是為「出離五濁惡世」的佛教二字。

我腦中突然浮現那位受刑人，前陣子似乎在電視較後面的頻道看到一位很像他，只是皺紋多了些，頭也剃的更乾淨了。

嗯，他果然事業做大了。浪子回頭，令人不勝欣喜。

〈作者：夏 瑋，政大外交系畢，資深媒體人，台灣民俗信仰學會顧問，曾任人力銀行發言人、廣播節目主持人、公關公司總監、國內外知名企業主管及財經雜誌主管等職。〉

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