《網友觀點》那麼逃命吧！父親們兒子們！

作者：邱風

父親們兒子們趕快逃命啊！兒子們父親們趕快逃命啊！你在鬼叫什麼？你沒看電視聽廣播嗎？兒子被爸爸手銬腳鐐關在家裡。父親在路上被兒子開車追撞慘死，還有兒子拿水果刀殺傷父親。趕快逃命啊！父親們兒子們！趕快逃命啊兒子們父親們！

兒子被爸爸手銬腳鐐關在家裡。父親在路上被兒子開車追撞慘死。父親們兒子們趕快逃命啊！

19日下午，發生一起兒子開車撞死爸爸的悲劇！剛從中國返台不久的孫姓嫌犯，因為和爸爸在車上發生口角，父親氣到下車，兒子反而開車將父親撞死。警方調查，才發現撞死死者的車，就是登記在他名下，進而查到兒子犯案，這名61歲的死者，還是一位事業有成的生意人。

為什麼要撞死父親？因他買衣被嫌不稱頭!所以就開車撞死父，現遭檢收押了。本來父子都在車上，但因買衣不合意父子在「車上有口角，所以(兒子)基於義憤」就把父親撞死了。警官或記者用「義憤」這個詞，不妥當。應改用一時氣憤 (或火大、失控、失去理性等)。另外一個案例，父親把兒子手銬腳鐐囚禁在家裡。為什麼？怕他惹事生非一失足成千古恨吧。可是這樣的父、子都錯了。不過，不管怎麼說，在這有理說不清，寸步難行；無理走天下、闖江湖的時代：還是趕快逃命吧，當父親發怒，當兒子發脾氣，趕快逃吧，逃命要緊啊。

管教要動用到手銬、腳鐐，這是很悲慘的管教，這樣的管教恐怕是注定失敗的。父親因為怕兒子犯錯或是說混黑幫、黑道，所以就特別管教他、嚴厲的約束他，叫他不要隨便出去，但是兒子沒有很聽話，遵守父親的教導。多次這樣之後，父親為了不放心，就把兒子用手銬、腳鐐把他拘禁在家裡。失去自由的兒子也機靈，就設法利用空檔，等父親睡覺的時候爬窗出去，跑到祖母那裡去求救。這件事情被報導之後，很多人都責難這個父親管教不當。太過分。的確是不對，而且如果管教要動用到手銬、腳鐐，那這是很悲慘的管教，這樣的管教恐怕是失敗的，要他再變好可能很難。

比較古典的說法，像孟子他是說：古代是易子而教，有兒子的話，跟其他的人交換來教導，就是說張家的兒子給李家的父親教；那李家的兒子給張家的父親教。孟子也說：「父子不責善。」(責，責求、要求)，就是父子之間不要相互要求說，你要怎麼樣學好，旋旋唸(碎碎唸)你要做什麼事情，遵守什麼規則，要他變成一個好人，或是說做出好事情來等等。這樣，「責善」這個原則是不盡適合用在父子之間。責善應該由其他的人，比如說老師或朋友來責善兒子，來要求他，要求這個年輕人，這個兒子去為善、做好事。但不管是誰責善誰，認為誰不善、要改進改善，都要很小心，以免引發事故。

為什麼要這樣呢？就是說避免父子之間有一種衝突。父子責善，孟子認為「賊恩之大者」，就是說會嚴重傷害父子之間的那種恩情、「父子有親」那種親情。父子之間的親情受傷害，那以後怎麼樣管教都很難：這是古典的說法。仍然很適用於今日。

顏之推，在顏氏家訓《教子》篇裡面，他說，兒子如果是很傑出，很好，很聰明、有才智，那固然可以對他特別欣賞、愛護他；但是如果兒子非常魯鈍，頑劣、笨拙，也要憐惜他、包容他，而不能有所偏寵，偏愛，不要偏心、不要特別寵愛，而對那個愚笨的、魯頓的比較不關心，或管教不當，有欠思考，動用非常手段、工具(例如手銬、腳鐐)。

我們可以說，如果管教一旦要很嚴厲的處罰，或要用手銬、腳鐐的話，那這樣是很失敗的，也是很悲慘的一種管教方法。

這位父親有他應該反省的地方，當然，兒子一味的想在外面尋求出路、混黑幫、黑道，這當然也不是辦法；不過要使他回到正道，不是說手銬、腳鐐就能夠奏效、能夠立功的。

他爬窗逃掉，求救於他的祖母，也就是那位父親的母親，那祖母就帶他到警局去報案，說父親對他這樣手銬、腳鐐—-。我想這位祖母或許也有所思慮不周吧？為什麼？她立刻就去報警或許可稍加考慮，知子莫若母，如果這位母親(這位祖母)，她冷靜一下，有比較正確的思想、想法，有比較更成熟妥當的想法的話，她應該先跟那位父親聯絡一下，跟孫子的父親（也就是跟她的兒子）聯絡一下，先問他說，你這樣管教不對啊，不大好吧，為什麼要這樣呢？怎麼把自己的兒子手銬、腳鐐起來？我從前有對你這樣嗎？應該想想其他辦法，看看他有沒有什麼悔悟之心，應該用更好的辦法慢慢的讓孫子想辦法走到正道。可是立即到警局報案，這樣家事、父子母子間情況、立即曝露在社會大眾的評論之中，這樣以後父子關係（她孫子跟她兒子之間的那種關係）會更糟。這位祖母也是有可以稍微想一想的地方吧。

總而言之，管教如果是要把他造成是一種社會案件、刑事案件，如果不是說發生兇殺等等很嚴重的事情，最好不要隨便曝；露在這種社會輿論、社會評論當中，不然的話那種父子的關係、那種親情是很難修補的，這一點是應該注意的。比較好的管教就是應該比較和緩，而且要注意到傳統的那些說法，就是說託人來勸解曉諭等等，或是透過其他的管道來跟兒子溝通等等。而嚴厲管教，有時候當然是要嚴厲，但是嚴厲到要用手銬、腳鐐，這個是必然失敗的。

管教兒女或學生光靠嚴厲責罰不但無效，還會壞事讓兒女或學生落入更糟情境。

「鞭撻繩縛，若持拘囚，彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉遊，設詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅之於惡而求其爲善也，何可得乎？」(王陽明 《訓蒙》)

時代很不一樣了，與從前大大不同了。從前晉獻公因寵幸驪姬，寵愛與驪姬生的兒子奚齊(很希奇)，想讓奚齊繼承王位。於是就設法要換掉太子申生，申生就只好被迫自殺了。從前曾皙(曾點)把兒子曾參(曾子)打得半死，差一點全死。而曾子從昏迷中悠悠醒轉時爬起來的第一件事情是問曾皙：父親大人，您身體有沒怎樣？

時代很不一樣了，與從前大大不同了。今天已沒有曾參申生這種大孝子大笑子，也沒有曾皙獻公這種大父親大虎親打父親(可任意打兒子的父親)，父親不要停留在兒子是曾子曾參，以為是申生，他們會很孝順、順從；兒子也不會認為父親是孔子孟子或曾皙(曾子爸爸)或老子莊子。爸爸雖也稱老子，但和老莊那個老子名稱同內容完全不同。父親們不要以為兒子可以隨意打打罵罵。兒子父親處境好像變得更危險危急了。那麼，逃命吧！父親們兒子們！

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