圖文/黃森松(資深媒體人) 早安平安!今天是農曆3月19日太陽星君千秋聖誕。 小時候,美濃最偏遠的故鄉竹頭背和九芎林人曾經醵資成立太陽星君神明會,每年3月19日早上聚眾向東祭拜太陽,中午聚餐飲宴。為何祭拜太陽卻不得而知。 連雅堂台灣通史風俗志歲時篇記載說,三月十九日,傳為太陽誕辰,實則有明思宗(崇禎皇帝)殉國之日,以太牢之禮望東祭之,家家點燈,欲其明也。亡國之思悠然遠矣! 現今執政者說,台灣人不是中國人,客家人不是漢民族,您認為如何呢?請賜教! 編...
...就很關心台灣歷史和文化。民國80幾年時主編《認識台灣》的國中教科書社會篇,也寫有台灣歷史與文學的書:《台灣心 台灣魂》、《景印解說番社采風圖》。 他近幾年,在電視台《台灣學堂》講台灣歷史,如把演講稿整理出版,將是可以取代連雅堂《台灣通史》,成為台灣人都必讀的台灣歷史書。 呂自揚 手稿 五 杜院士退休後,仍每天到中央研究院來研究著作。 去年12月出版了這本新書《中國是怎麼形成的-大歷史的速寫》。 他寫這書非常嚴謹,博通古今,引證完整詳盡的史料,以宏觀...
...實踐的意義,將唐詩一舉放諸浩瀚的四海,大約是從現代性和普及性的角度加以選擇。當代的中文學界,研究唐詩者雖不乏其人,惟大都以個別詩人或詩類為主,如楊牧者少矣。 楊牧並沒有碰觸宋元明清,但1979年他處理了台灣舊體詩這個板塊,以連雅堂1924-25年間辦的《台灣詩薈》為本,寫〈三百年家國:台灣詩1661-1925〉長文。這是從明鄭以迄日治中葉的台灣詩史,楊牧說:「先民典型若在夙昔,三百年家國,其興衰血淚,其動盪平澹,多能在詩中尋覓。」他以小搏大,展示的也是壯闊...